Será que existe algo errado em curtir aquele casinho de crime real que vemos em filmes, séries e livros? E por que gostamos tanto disso?

Basta abrir qualquer plataforma de streaming e pesquisar termos como "crimes reais", "casos criminais" ou "true crime" para ter acesso a centenas de produções dedicadas a contar histórias de investigações criminais nacionais e internacionais.O "boom" de séries, documentários e podcasts sobre o assunto sugere que o interesse do público por crimes aumentou juntamente com a popularização dessas plataformas. No entanto, essa impressão está longe da realidade, pois o fascínio humano por crimes precede (e muito!) a era digital.A cobertura sensacionalista de crimes, por exemplo, pode ser observada desde a Era Vitoriana, conforme menciona o artigo "Como a tecnologia alimenta a obsessão global por crimes reais", <a href="https://www.expressvpn.com/pt/blog/true-crime-obsession/">publicado pela ExpressVPN</a>, serviço de rede virtual privada. O texto destaca o caso de Jack, o Estripador, assassino que assombrou a população de Londres em 1888.Curiosamente, parte do medo coletivo em torno dos crimes foi fomentado pela própria mídia londrina. Isso porque os jornais, com o objetivo de vender mais exemplares, não economizavam na divulgação dos detalhes sangrentos dos crimes, especulavam sobre a identidade do assassino e até publicavam cartas supostamente escritas pelo criminoso.Do século XIX para cá, a obsessão por crimes reais continuou a crescer, evoluindo com as mudanças tecnológicas e culturais. Mas por quê? Por que narrativas macabras continuam atraindo os seres humanos? Psicólogos têm algumas teorias. Venha conhecê-las!<h2>Solucionar mistérios, suprir a curiosidade, estar preparado: quais são os fascínios dos crimes reais?</h2>Uma pesquisa conduzida pelo YouGov, um grupo internacional especializado em análise e dados de pesquisa online, ajuda a compreender a popularidade do "true crime" atualmente.Entre agosto e setembro de 2022, mil adultos norte-americanos compartilharam suas opiniões sobre o gênero de casos criminais. Os resultados revelaram que metade dos entrevistados aprecia a temática, sendo que 13% a consideram seu gênero favorito.Quanto à frequência de consumo, um em cada três participantes relatou assistir a conteúdos de "true crime" pelo menos uma vez por semana. Dentre esse grupo, um quarto afirmou assistir a produções relacionadas a crimes várias vezes durante a semana. Apenas 30% dos entrevistados declararam nunca ter consumido esse tipo de conteúdo.As formas mais populares de acompanhar casos criminais são: programas de televisão (52%) e filmes (39%). Em seguida, destacam-se outras mídias como livros (23%), vídeos em plataformas online (20%), podcasts (17%) e artigos e fóruns na internet (15%).Com números tão expressivos, não é à toa que o interesse dos seres humanos por casos criminais intriga os estudiosos. Diante desse fenômeno, algumas explicações para o fascínio por crimes têm ganhado destaque.<h2>Gostamos de resolver quebra-cabeças</h2><figure class="image"><img src="https://mega.ibxk.com.br/2024/08/01/01192147754069.jpg" alt="GettyImages-1175904159.jpg" srcset="https://mega.ibxk.com.br/2024/08/01/01192147707067.jpg 235w,https://mega.ibxk.com.br/2024/08/01/01192147754068.jpg 500w,https://mega.ibxk.com.br/2024/08/01/01192147754070.jpg 750w,https://mega.ibxk.com.br/2024/08/01/01192147770071.jpg 1000w," sizes="100vw"><figcaption>Desafios, como solucionar um crime, estimulam as pessoas a consumirem esse tipo de conteúdo. (Fonte: Getty Images / Reprodução)</figcaption></figure>O mistério apresentado por programas sobre casos de crimes reais é parte do apelo desse gênero. É o que explica o pesquisador e professor associado de Psicologia Forense na Universidade de Derby, Dean Fido.Em entrevista para a Derby Magazine, Fido comenta que, diferentemente da maioria dos programas que assistimos enquanto realizamos outras atividades, como mexer no celular, os programas sobre casos criminais capturam nossa atenção, pois são como um grande quebra-cabeça."Enquanto humanos, estamos sempre procurando por algo novo e original. Seja bom ou mau, precisamos de algo que crie um elemento de entusiasmo. Quando misturamos esse desejo com insight e solução de quebra-cabeça, isso pode nos dar um curto e intenso choque de adrenalina, mas em um ambiente relativamente seguro", explica Fido.Ou seja, há algo estimulante em solucionar um mistério sobre um acontecimento terrível sem estar envolvido nele de verdade. No conforto e segurança das nossas casas, acompanhar o desenrolar de uma investigação quase se assemelha a ler um <a href="https://www.megacurioso.com.br/artes-cultura/o-crime-que-inspirou-agatha-christie-em-seu-primeiro-romance-policial-1">romance policial de Agatha Christie</a>, pois há um distanciamento entre o espectador e a história.Tal distância pode ser associada a outra teoria do porquê esse gênero de entretenimento faz sucesso: trata-se da “apatia do espectador”.“Ainda bem que não foi comigo”Não queremos ser vítimas de crimes horríveis, mas nossa atenção é frequentemente capturada por relatos de violência e calamidade. De acordo com o artigo mencionado da ExpressVPN, os psicólogos concordam que isso é um sintoma de uma obsessão social por tragédias.Nesse contexto, programas, seriados, filmes e documentários sobre crimes reais proporcionam uma sensação de alívio ao espectador, pois satisfazem a curiosidade por assuntos mórbidos enquanto nos fazem perceber que tais coisas terríveis estão acontecendo com alguém desconhecido, e não conosco.Tudo isso está relacionado à apatia do observador, que pode ser entendida como o pensamento de "antes eles do que eu" que surge, mesmo que momentaneamente, quando sabemos de alguma fatalidade que acometeu outra pessoa.<h2>Casos criminais nos fazem sentir preparados</h2><figure class="image"><img src="https://mega.ibxk.com.br/2024/08/01/01192021582062.jpg" alt="GettyImages-1435231694.jpg" srcset="https://mega.ibxk.com.br/2024/08/01/01192021722066.jpg 235w,https://mega.ibxk.com.br/2024/08/01/01192021707065.jpg 500w,https://mega.ibxk.com.br/2024/08/01/01192021707063.jpg 750w,https://mega.ibxk.com.br/2024/08/01/01192021707064.jpg 1000w," sizes="100vw"><figcaption>Histórias de crimes dão a falsa sensação de proteção. (Fonte: Getty Images / Reprodução)</figcaption></figure>Para responder ao porquê de sermos tão obcecados por crimes reais, o portal Science Focus da BBC, em parceria com o BBC World Service’s CrowdScience, revelou que esse interesse pode ter raízes nos primórdios da humanidade.Psicólogos especializados em Psicologia Evolucionista, ramo que examina a estrutura psicológica a partir de uma perspectiva evolutiva moderna, apontam que a atração por histórias de assassinatos, roubos e violência sexual tem sido uma constante na sociedade humana desde os nossos dias enquanto caçadores-coletores."É da nossa natureza estarmos altamente sintonizados com comportamentos criminais, e instintivamente desejamos saber o 'quem', o 'quê', o 'quando' e o 'onde' para compreender o que motiva os criminosos e, assim, proteger melhor a nós mesmos e aos nossos parentes," explica Holly Spanner no artigo "Why are we so obsessed with true crime?" publicado na Science Focus.Para corroborar essa teoria, Spanner menciona um estudo de 2010 da Universidade de Illinois. A pesquisa constatou que as mulheres tendem a ser mais atraídas por histórias de crimes reais do que os homens, e que o público feminino tem maior interesse em entender a motivação dos criminosos e como as vítimas conseguiram escapar.Para a autora, isso ilustra a ideia de que somos instintivamente atraídos por casos criminais nos quais podemos nos identificar com a vítima e aprender dicas e estratégias para nos defender de possíveis ameaças.<h2>Os impactos da popularidade do “true crime”</h2><figure class="image"><img src="https://mega.ibxk.com.br/2024/08/01/01191807263058.jpg" alt="GettyImages-1481911097.jpg" srcset="https://mega.ibxk.com.br/2024/08/01/01191807200057.jpg 245w,https://mega.ibxk.com.br/2024/08/01/01191807278060.jpg 500w,https://mega.ibxk.com.br/2024/08/01/01191807263059.jpg 750w,https://mega.ibxk.com.br/2024/08/01/01191807325061.jpg 1000w," sizes="100vw"><figcaption>Quem nunca se divertiu assistindo a um crimezinho na TV, não é mesmo? (Fonte: Getty Images / Reprodução)</figcaption></figure>A predileção por conteúdos de entretenimento com temáticas criminais traz repercussões que ultrapassam os limites das plataformas de streaming e da internet.No âmbito jurídico, os impactos observados se dividem entre positivos e negativos, conforme abordado em artigo publicado no The Criminal Law Practitioner, portal mantido por estudantes da Faculdade de Direito da Universidade Americana de Washington.Por um lado, o interesse em crimes reais pode encorajar profissionais da lei a defender os direitos das pessoas, assim como destacar casos envolvendo <a href="https://www.jusbrasil.com.br/artigos/reflexao-sobre-as-caracteristica-associada-a-discriminacao-sistemica-ou-a-marginalizacao/1913503111">indivíduos marginalizados pela sociedade</a>. Em contrapartida, com o aumento do interesse em casos criminais, os membros do júri podem ter noções preconcebidas sobre o crime, a justiça e os criminosos em si, afetando prejudicialmente o desfecho de julgamentos.A popularização do "true crime" também levanta importantes questões éticas mencionadas pela ExpressVPN. Uma das principais preocupações é a revitimização das pessoas envolvidas nos crimes, especialmente familiares das vítimas, que podem reviver o trauma ao verem os detalhes do caso repetidamente explorados na mídia. Além disso, há um risco de glorificação dos criminosos, que podem ser retratados de maneira sensacionalista, desviando a atenção das vítimas e do impacto dos crimes.Também vale destacar a responsabilidade dos criadores de conteúdo em relação à precisão e à sensibilidade das informações divulgadas, visto que a distorção de fatos para aumentar a audiência leva à desinformação e prejudica a memória das vítimas.Já para quem consome o gênero, a dica é refletir se o conteúdo é respeitoso em relação às vítimas. Caso contrário, é melhor trocar de canal.

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Por que casos criminais nos fascinam tanto?

Especialistas debatem se o ato de mascar chiclete pode ajudar a ter uma aparência facial mais definida.

Ter uma linha do maxilar bem definida é uma característica física considerada bastante atraente. Não à toa, muitas pessoas têm buscado procedimentos de <a href="https://www.megacurioso.com.br/saude-bem-estar/120986-harmonizacao-facial-o-que-e-como-e-feita.htm#:~:text=Como%20o%20procedimento%20de%20harmoniza%C3%A7%C3%A3o,a%20solu%C3%A7%C3%A3o%20mais%20procurada%20atualmente." rel="noopener noreferrer" target="_blank">harmonização facial</a> nos últimos anos para alcançar essa característica. Mas será que existe uma forma natural de melhorar o contorno do rosto? Segundo empreendedores, um simples chiclete pode te ajudar.Inclusive, isso é algo que vem sendo divulgado por empresas de goma de mascar. Um exemplo disso é a Stronger Gum, que garante que seus chicletes trazem "músculos da mandíbula mais fortes e que são benéficos para a aparência facial e essenciais para a saúde". Mas quando se trata de ciência verdadeira, existem controvérsias.<h2>Falta de dados</h2><figure style="display:inline-block;position:relative;"><figure class="image"><img src="https://img.ibxk.com.br/2024/08/01/01123134451097.jpg" alt="Mascar chiclete em excesso pode representar problemas para a mandíbula, dizem especialistas. (Fonte: Getty Images)"><figcaption>Mascar chiclete em excesso pode representar problemas para a mandíbula, dizem especialistas. (Fonte: Getty Images)</figcaption></figure></figure>Na visão científica, há poucas evidências que sugerem que os <a href="https://www.megacurioso.com.br/saude-bem-estar/e-verdade-que-o-chiclete-leva-7-anos-para-ser-digerido" rel="noopener noreferrer" target="_blank">chicletes</a> podem fazer mudanças significativas e duradouras no formato do rosto — mesmo que alguém fique mascando esse produto por sua vida inteira. Em entrevista ao PopSci, o cirurgião plástico da Baylor College of Medicine, Sunthosh Kumar Sivam, contestou as informações fornecidas pelas empresas de goma de mascar.&nbsp;“Há muitas razões diferentes pelas quais alguém pode não ter a definição que deseja em sua mandíbula”, destacou. Segundo o especialista, a gordura do pescoço pode contribuir para uma linha do maxilar mais suave, assim como a pele solta em adultos mais velhos. Sendo assim, mudanças no estilo de vida para perder peso podem frequentemente mudar a definição do rosto, mas dificilmente um chiclete terá esse efeito.Para Sivam, a falha no conceito de que o chiclete é uma solução mágica para a linha do <a href="https://www.megacurioso.com.br/ciencia/107784-por-que-seu-maxilar-formiga-quando-voce-mastiga-alguns-tipos-de-comida.htm" rel="noopener noreferrer" target="_blank">maxilar</a> vem do desejo das pessoas quererem uma aparência óssea saliente. Mascar um chiclete não mudará a estrutura do rosto, somente te ajudará a ter um aumento muscular na mandíbula. Portanto, para que qualquer resultado surja, você teria que mascar chiclete por excessivas horas ao longo de todos os dias do ano.<h2>Efeitos negativos</h2><figure style="display:inline-block;position:relative;"><figure class="image"><img src="https://img.ibxk.com.br/2024/08/01/01123256195101.jpg" alt="Procedimentos estéticos são os métodos mais efetivos para mudar a linha do maxilar. (Fonte: Getty Images)"><figcaption>Procedimentos estéticos são os métodos mais efetivos para mudar a linha do maxilar. (Fonte: Getty Images)</figcaption></figure></figure>Também em fala ao PopSci, o chefe do departamento de cirurgia oral do Centro Médico da Universidade de Rochester, John S. Vorrasi, disse que os jovens não entendem direito os efeitos posteriores de suas atividades. "Uma pessoa média só deveria mascar chicletes por um máximo de uma hora e meia por dia. Se fizermos isso por quatro ou cinco horas, veremos efeitos colaterais marcantes", comentou.Os efeitos colaterais da mastigação excessiva, disse Vorrasi, são dores de cabeça temporais como resultado do uso excessivo desses músculos. Além disso, essas pessoas podem estar danificando os tecidos nas articulações e sobrecarregando esses músculos ao ponto de terem espasmos ou até travarem a mandíbula.Sendo assim, fica claro que o corpo humano simplesmente não foi "programado" para mastigar por longos períodos. E para quem quer ver mudanças na linha do maxilar, existem apenas duas medidas certeiras: uma mudança de estilo de vida para perder peso ou os procedimentos estéticos.&nbsp;

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Mascar chicletes pode mudar o formato do maxilar?

Um estudo recente mostrou que elefantes africanos se chamam uns aos outros por nomes específicos, comportamento exclusivo dos seres humanos, até agora.

Dois estudos publicados neste ano colocam em xeque a nossa presunção de sermos uma espécie única no planeta, capaz de "feitos" como conversar, refletir sobre si mesmos e rir. Não é bem assim, dizem alguns pesquisadores da Universidade Estadual do Colorado (CSU), que flagraram um grupo de elefantes ditos "selvagens" se dirigindo uns aos outros com bramidos individualizados parecidos com nomes.No artigo, publicado recentemente na revista Nature Ecology and Evolution, os autores explicam que, embora a evolução do elefante e dos seres humanos tenha divergida há dezenas de milhões de anos, ambas permanecem socialmente complexas e altamente comunicativas, diz um comunicado da CSU.&nbsp;Como <a href="https://www.megacurioso.com.br/ciencia/127990-audicao-tatil-dos-elefantes-como-eles-ouvem-o-mundo-com-os-pes.htm" rel="noopener noreferrer" target="_blank">esses proboscídeos gigantes vivem em unidades familiares</a>, grupos sociais e uma estrutura de clã altamente complexa, era de se supor que a capacidade de produzir sons diferenciados fosse necessária para identificar cada membro da família Elephantidae pelo nome.<h2>Como os cientistas sabem que os elefantes entendem seus nomes?</h2><figure style="display:inline-block;position:relative;text-align:center;"><figure class="image"><img src="https://img.ibxk.com.br/2024/07/28/28092806048009.jpg" alt="Pesquisadores conversando "><figcaption>Pesquisadores conversando "conversas" de elefantes. (Fonte: George Wittemyer/Divulgação)</figcaption></figure></figure>Para testar suas suspeitas, os pesquisadores da CSU se juntaram a colegas das organizações conservacionistas Save the Elephants e ElephantVoices para confirmar que <a href="https://www.megacurioso.com.br/ciencia/127608-a-triste-historia-de-motty-o-elefante-hibrido-mais-raro-do-mundo.htm" rel="noopener noreferrer" target="_blank">os chamados diferentes dos elefantes tinham um destinatário específico</a>, o que pôde ser confirmado utilizando aprendizado de máquina.&nbsp;Reproduzindo os nomes chamados em um aparelho de som, a equipe presenciou os elefantes respondendo atentamente às chamadas de seus "nomes", fazendo uma espécie de saudação mútua, ou apenas se aproximando do alto-falante para continuar o papo. Quando ouviam chamados destinados a outros elefantes, eles simplesmente não esboçavam nenhuma reação.Para o autor principal do estudo, Michael Pardo, da CSU, embora se saiba que golfinhos e papagaios se chamem entre si, imitando o chamado característico do destinatário, "nossos dados sugerem que os elefantes não dependem da imitação dos chamados do receptor para se dirigirem uns aos outros, o que é mais semelhante à maneira como os nomes humanos funcionam", conclui o pós-doutorando. &nbsp;&nbsp;<h2>Outros animais conscientes</h2><figure style="display:inline-block;position:relative;text-align:center;"><figure class="image"><img src="https://img.ibxk.com.br/2024/07/28/28095134983010.jpg" alt="W. (Fonte: Getty Images/Reprodução)"><figcaption>Abelhas são brincalhonas. (Fonte: Getty Images/Reprodução)</figcaption></figure></figure>Se elefantes se chamando pelos nomes impressiona, <a href="https://www.megacurioso.com.br/ciencia/128821-o-que-e-bichomel-conheca-tudo-sobre-as-abelhas-produtoras-de-mel.htm" rel="noopener noreferrer" target="_blank">o que dizer de duas abelhas jogando futebol?</a> Foi mais ou menos isso que pesquisadores da Queen Mary University de Londres observaram. Duas operárias peludinhas estavam empurrando e girando bolinhas de madeira. Aparentemente, só por diversão, uma vez que não havia nenhum componente reprodutivo ou de condicionamento envolvido.A observação serviu para incluir as Apis Mellipheras em um seleto grupo de animais com consciência, segundo biólogos e filósofos: a Declaração de Nova York sobre a Consciência Animal, divulgada em abril de 2024.&nbsp;Para que cientistas renomados se dispusessem a assinar esse documento, descobrimos muitas particularidades sobre animais. Por exemplo, polvos sentem dor, os moluscos chocos têm memória de eventos passados e o peixe bodião-limpador se reconhece no espelho. Já os lagostins se mostraram ansiosos, mas se curaram tomando Rivotril. Mais humano, impossível.

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Abelhas com consciência, lagostins tomando Rivotril e outras coisas humanas que animais fazem

Coreia do Sul enfrenta uma epidemia de jovens em situação de hikikomori.

Há anos que a <a href="https://www.megacurioso.com.br/estilo-de-vida/o-grave-problema-com-consumo-de-bebida-alcoolica-na-coreia-do-sul" rel="noopener noreferrer" target="_blank">Coreia do Sul&nbsp;</a>vive o que podemos chamar de “voo baixo” em sua estrutura social, cada dia mais ameaçada a romper devido a alguns fatores socioeconômicos. Sendo <a href="https://www.megacurioso.com.br/estilo-de-vida/kodokushi-e-godoksa-as-mortes-solitarias-no-japao-e-na-coreia-do-sul" rel="noopener noreferrer" target="_blank">uma das sociedades mais envelhecidas do mundo</a>, a nação se viu obrigada a trabalhar mais para não perder seu lugar na frente de competitividade internacional, reforçando os ideais milenares que enfatizam a prosperidade, dedicação e trabalho duro que a tiraram do assombrado passado agrário e foram essenciais em sua reconstrução no pós-guerra de 1945.O problema é que, em seu caminho para se tornar uma das economias mais promissoras do globo, a Coreia teve que enfrentar diversas consequências – ou melhor, negligenciá-las. Em média, mais de 35 pessoas tiram a própria vida por dia no país, em sua maioria pessoas que sucumbiram à pressão de serem bem sucedidas, ter posses e prosperidade econômica – valores enfatizados desde muito cedo na vida coreana.Desde 2015 que a Coreia se depara com uma queda nos índices de natalidade, sendo que em 2020, pela primeira vez, foram registrados mais mortes do que nascimentos, o que indica que o número de habitantes encolheu. Em 2022, o país quebrou seu próprio recorde de menor taxa de fertilidade do mundo. A taxa de fecundidade caiu para 0,81 em 2021, e deve despencar para 0,68 em 2024, segundo o Statistics Korea.<figure style="display:inline-block;position:relative;"><figure class="image"><img src="https://img.ibxk.com.br/2024/07/26/26173630378612.jpg" alt="(Fonte: Getty Images/Reprodução)"><figcaption>Estima-se que 350 mil a 500 mil coreanos vivem em situação de isolamento voluntário. (Fonte: Getty Images/Reprodução)</figcaption></figure></figure>Os que não abrem mão da própria vida, abrem mão de viver. Para isso, eles <a href="https://www.megacurioso.com.br/estilo-de-vida/116547-hikikomori-o-fenomeno-japones-que-ja-afeta-pessoas-no-mundo-todo.htm" rel="noopener noreferrer" target="_blank">se retraem completamente da sociedade</a> para a segurança das próprias casas para não terem que lidar com a expectativa social e ansiedade generalizada sobre os aspectos da vida profissional. Esse fenômeno começou no Japão em meados da década de 1990 e é chamado&nbsp;Hikikomori. Segundo o Instituto Coreano de Saúde e Assuntos Sociais, estima-se que 350 mil a 500 mil coreanos vivem em situação de isolamento voluntário, sem sair de suas casas por anos. Os especialistas, no entanto, acreditam que este número possa ser muito maior.Em meio a esse caos, surgiram as denominadas "Fábricas da Felicidade", que incentivaram pais coreanos a se trancarem em celas para entender o que seus filhos estão passando.<h2>Isolados do mundo</h2><figure style="display:inline-block;position:relative;"><figure class="image"><img src="https://img.ibxk.com.br/2024/07/26/26173752096615.jpg" alt="(Fonte: Getty Images/Reprodução)"><figcaption>A Coreia do Sul é um dos países membros da Organização para a Cooperação e Desenvolvimento Econômico (OCDE) com menor índice de qualidade de vida. (Fonte: Getty Images/Reprodução)</figcaption></figure></figure>Os jovens em todo o mundo estão lutando para fazer a transição para a idade adulta, mas o que os torna vulneráveis ao isolamento social são uma mistura de práticas culturais e expectativa social, dois fatores muito predominantes no Japão e na Coreia do Sul.Segundo a Dra. Kim Seonga, pesquisadora associada do Instituto Coreano de Saúde e Assuntos Sociais e co-pesquisadora do estudo do governo que explora o assunto, o problema na Coreia foi impulsionado por um <a href="https://www.megacurioso.com.br/estilo-de-vida/a-privacao-de-sono-e-a-obsessao-por-remedios-para-dormir-na-coreia-do-sul" rel="noopener noreferrer" target="_blank">mercado de trabalho competitivo</a>, altas expectativas sociais e, em alguns casos, traumas pessoais não resolvidos. Ela ainda não sabe o quão difundida é a questão para além da região asiática.A Coreia enfrenta uma verdadeira epidemia de desemprego jovem e de empregos mal remunerados que contribuem para uma sensação de insegurança e fracasso. O país tem uma força de trabalho jovem altamente qualificada que gostaria de encontrar empregos a altura do seu nível educacional, mas não há oportunidades contínuas suficientes. Com isso, o mundo exterior e o medo de errar parecem ainda mais aterrorizantes para muitos.<figure style="display:inline-block;position:relative;"><figure class="image"><img src="https://img.ibxk.com.br/2024/07/26/26173844683616.jpg" alt="(Fonte: Getty Images/Reprodução)"><figcaption>Statistics Korea descobriu que a menor satisfação dos coreanos com a própria vida estava relacionada a renda mais baixa. (Fonte: Getty Images/Reprodução)</figcaption></figure></figure>Ao tentar combater o problema, o governo sul-coreano relacionou a reclusão a situação financeira dessa massa de jovens, mostrando que não sabe o que está acontecendo. As autoridades ofereceram aos jovens reclusos que atingem um certo limite de renda, um salário mensal para incentivá-los a sair de suas casas. Aqueles entre 9 e 24 anos, de famílias de baixa renda, podem receber cerca de US$ 490 como subsídio de subsistência mensal. Eles também podem solicitar uma série de serviços, como saúde, educação, aconselhamento, serviços jurídicos, atividades culturais e até mesmo procedimentos estéticos para ter uma <a href="https://www.megacurioso.com.br/saude-bem-estar/126942-como-a-industria-de-cirurgia-estetica-coreana-destroi-sua-sociedade.htm" rel="noopener noreferrer" target="_blank">"aparência mais aceitável".</a>"Eu me pergunto por que o governo conecta a reclusão a situação financeira. Nem todo jovem recluso está tendo dificuldades financeiras. Indivíduos que precisam desesperadamente de dinheiro podem ser forçados a se adaptar à sociedade. Existem muitos casos diferentes", disse o ex-recluso Park Tae-hong, então com 34 anos, em entrevista à BBC. Ele alegou que foi sustentado financeiramente pelos pais, enquanto jovem em situação de hikikomori.<h2>Protegendo-se com o silêncio</h2><figure style="display:inline-block;position:relative;"><figure class="image"><img src="https://img.ibxk.com.br/2024/07/26/26174051503618.jpg" alt="(Fonte: Getty Images/Reprodução)"><figcaption>Em média, mais de 35 pessoas tiram a própria vida por dia na Coreia do Sul. (Fonte: Getty Images/Reprodução)</figcaption></figure></figure>Enquanto o Estado não move suas políticas públicas para tentar entender e salvar esses jovens da reclusão de maneira eficaz, organizações não governamentais (ONGs), como a Korea Youth Foundation e o Blue Whale Recovery Centre, se uniram e lançaram um programa de educação parental de 13 semanas intitulado "Fábricas da Felicidade".A iniciativa visa equipar os pais com melhores habilidades de comunicação para se envolverem com seus filhos de forma eficaz, desconstruir comportamentos estruturais de cobrança que contribuem para a reclusão e entender em primeira mão o isolamento que seus filhos sentem. Para isso, esses pais são voluntariamente confinados em celas pequenas, onde telefones e computadores não são permitidos.Nesses quartos minúsculos, localizados em uma instalação em Hongcheon-gund, província de Gangwon, eles têm que passar 3 dias, tendo contato com o mundo exterior apenas por meio de um passa-bandeja na porta. Em entrevista à BBC, Jin Young-hae, disse que depois da experiência tem uma compreensão mais profunda da prisão emocional que seu filho de 24 anos vive desde que decidiu se retrair da sociedade há 3 anos."Eu estive me perguntando o que fiz de errado. É doloroso pensar nisso", revelou a mulher de 50 anos.<figure style="display:inline-block;position:relative;"><figure class="image"><img src="https://img.ibxk.com.br/2024/07/26/26174134750619.jpg" alt="(Fonte: Getty Images/Reprodução)"><figcaption>A Coreia do Sul possui problemas graves associados ao alcoolismo, pressão estética, solidão e excesso de trabalho. (Fonte: Getty Images/Reprodução)</figcaption></figure></figure>Segundo ela, o filho sempre foi talentoso, e tanto ela quanto o seu marido tinham grandes esperanças em seu futuro. No entanto, a mulher observou que aos poucos o jovem foi apresentando doenças frequentes, não conseguia mais manter amizades e chegou até a desenvolver um distúrbio alimentar.Vê-lo naquela situação, trancado em seu quarto e negligenciando até sua higiene pessoal, fez com que ela procurasse uma forma de entender melhor o que se passava em sua cabeça, mas, sobretudo, saber o que ele estava tentando dizer com aquele silêncio.Quando a Sra. Jin foi até a Fábrica da Felicidade, ela pôde ler cartas escritas por outros jovens isolados ou ex-isolados."Ler essas cartas me fez perceber: 'Ah, ele está se protegendo com o silêncio porque ninguém o entende'", disse ela.<h2>"Vou cuidar de você"</h2><figure style="display:inline-block;position:relative;"><figure class="image"><img src="https://img.ibxk.com.br/2024/07/26/26174328881620.jpg" alt="(Fonte: Getty Images/Reprodução)"><figcaption>Culturalmente, sul-coreanos demonstram afeto por meio de ações em vez de palavras. (Fonte: Getty Images/Reprodução)</figcaption></figure></figure>Segundo o professor Jeong Go-woon, do departamento de sociologia da Universidade Kyung Hae, a expectativa social coreana de que grandes marcos da vida devem ser alcançados em momentos definidos amplifica a ansiedade dos jovens, sobretudo em momentos de estagnação econômica e baixa na oferta de empregos, como acontece na Coreia no momento.Além disso, a ideia de que as conquistas de um jovem são um sucesso dos pais contribui na criação de um ambiente nada saudável para as famílias, porque os pais percebem o fracasso de seus filhos como um fracasso em educá-los, levando a um sentimento de vergonha e culpa.Na Coreia, em vez de ações, os pais geralmente expressam seu amor e sentimentos por meio de ações e papéis práticos, como financiar mensalidades trabalhando duro uma vida inteira. Ao reforçar essa cultura confucionista que enfatiza a responsabilidade, eles cortam indiretamente os laços com os filhos que não conseguem atingir suas expectativas, fazendo-os se sentirem como um "problema familiar", podendo levá-los à reclusão.Quando questionada sobre o que diria ao filho se ele saísse do isolamento, Jin Young-hae respondeu: “Agora eu vou cuidar de você”.

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'Fábrica da felicidade': por que coreanos estão se trancando em celas?

Há algumas tribos pelo planeta que estão totalmente lideradas por mulheres. 

O matriarcado se define como um sistema social em que a mãe ou a mulher exerce autoridade sobre uma família ou um grupo. Ou seja, é o oposto do que quase sempre ocorreu nas diferentes sociedades do mundo: o famoso <a href="https://www.megacurioso.com.br/estilo-de-vida/123048-como-o-patriarcado-comecou-e-e-possivel-acabar-com-ele.htm" rel="noopener noreferrer" target="_blank">patriarcado</a>.Mas as sociedades matriarcais existem em várias lugares e carregam muita riqueza cultural. São grupos em que as mulheres foram e são encarregadas de organizar a vida de todos, o que costuma ocorrer, claro, de uma forma muito diferente de quando o homem é o líder.<h2>1. O povo minangkabau de Sumatra</h2><figure style="display:inline-block;position:relative;"><figure class="image"><img src="https://img.ibxk.com.br/2024/07/24/24192837185387.jpg" alt="(Fonte: Wikimedia Commons / Reprodução)"><figcaption>Entre os minangkabau, as mulheres são responsáveis por guardar e repassar a tradição. (Fonte: Wikimedia Commons / Reprodução)</figcaption></figure></figure>Na <a href="https://www.megacurioso.com.br/ciencia/112905-orangotango-sobrevive-apos-ser-atacado-a-balas-em-sumatra.htm" rel="noopener noreferrer" target="_blank">ilha de Sumatra</a>, na Indonésia, vive a comunidade minangkabau, composta por cerca de quatro milhões de pessoas. Lá são as mulheres que controlam tudo. E detalhe: dentro de um contexto religioso islâmico.Entre os minangkabau, o sistema de herança é matrilinear: ou seja, as posses e as tradições são transmitidas pelas mães para as filhas, mantendo a centralidade das mulheres na vida comunitária.Se você acha que as mulheres são controladoras e abusivas nesse contexto, repense essa concepção. Os <a href="https://www.megacurioso.com.br/artes-cultura/121008-conheca-6-sociedades-comandadas-por-mulheres.htm" rel="noopener noreferrer" target="_blank">minangkabau</a> prezam por uma convivência harmoniosa entre os sexos. Os homens também têm papéis importantes, mas respeitam a liderança feminina, já que as mulheres são vistas como guardiãs da cultura e das tradições.<h2>2. A aldeia umoja, no Quênia</h2><figure style="display:inline-block;position:relative;"><figure class="image"><img src="https://img.ibxk.com.br/2024/07/24/24192957704388.jpg" alt="(Fonte: Wikimedia Commons / Reprodução)"><figcaption>Umoja foi fundado para proteger mulheres da violência. (Fonte: Wikimedia Commons / Reprodução)</figcaption></figure></figure>No norte do Quênia, localiza-se uma comunidade matriarcal chamada <a href="https://www.megacurioso.com.br/estilo-de-vida/4-lugares-em-que-so-mulheres-podem-entrar" rel="noopener noreferrer" target="_blank">umoja</a>, que foi fundada em 1990 por uma mulher chamada Rebecca Lolosoli. A ideia era funcionar como um refúgio seguro para mulheres que fugiam da violência de gênero. Ela existe até hoje, e tem uma peculiaridade: os homens não podem residir lá.São as mulheres que tomam todas as decisões e controlam tudo na cidade. Seu modo de sobrevivência é um turismo sustentável, o que inclui um camping e a venda de artesanato que as ajuda a ter rendimentos.Entre os umoja, as mulheres são as líderes indiscutíveis. Elas são responsáveis por todas as decisões e administram a economia da cidade. Para se sustentar, desenvolveram um modelo de <a href="https://www.megacurioso.com.br/estilo-de-vida/5-praticas-sustentaveis-do-cotidiano-que-realmente-ajudam-o-planeta" rel="noopener noreferrer" target="_blank">turismo sustentável</a> que inclui camping para visitantes e venda de joias artesanais. Estas atividades não só geram rendimentos, mas também permitem que as mulheres partilhem a sua cultura e histórias com o mundo.As mulheres de lá são livres para decidir se querem ficar solteiras ou iniciar um relacionamento. Se escolherem a segunda opção, precisam deixar a vila para ter seus encontros. Caso engravidem, elas levam o bebê para o tribo.<h2>3. O povo wodaabe, na Nigéria</h2><figure style="display:inline-block;position:relative;"><figure class="image"><img src="https://img.ibxk.com.br/2024/07/24/24193328903392.jpg" alt="(Fonte: GettyImages / Reprodução)"><figcaption>No povo wodaabe, os homens fazem uma dança para serem escolhidos pelas mulheres. (Fonte: Getty Images / Reprodução)</figcaption></figure></figure>Na Nigéria, a tribo wodaabe se destaca por ser liderada por mulheres e manter um estilo de <a href="https://www.megacurioso.com.br/ciencia/120870-conheca-a-tribo-nomade-que-nada-ate-60-metros-debaixo-da-agua.htm" rel="noopener noreferrer" target="_blank">vida nômade.</a> Mas o grupo é famoso por causa de suas tradições culturais mais inóspitas.Na tribo, por exemplo, o casamento é visto como uma instituição flexível. As meninas wodaabe têm um casamento arranjado pelos pais, mas podem dissolvê-lo e se casar novamente sem qualquer problema, o que reforça o respeito às mulheres dentro da tribo.Mas talvez o aspecto mais curioso seja uma tradição mantida por eles chamada de <a href="https://www.megacurioso.com.br/estilo-de-vida/122074-conheca-o-ritual-de-roubo-de-esposas-da-tribo-wodaabe.htm" rel="noopener noreferrer" target="_blank">dança yaake</a>. Trata-se de uma competição em que os homens se enfeitam e dançam para chamar a atenção das mulheres. Assim, as mulheres podem escolher os homens que considerarem mais atraentes para se relacionar.<h2>4. A etnia akan, de Gana</h2><figure style="display:inline-block;position:relative;"><figure class="image"><img src="https://img.ibxk.com.br/2024/07/24/24193547895393.jpg" alt="(Fonte: Pinterest / Reprodução)"><figcaption>A etnia akan já foi definido como uma ginocracia, um sistema de governo centralizado nas mulheres. (Fonte: Pinterest / Reprodução)</figcaption></figure></figure>A etnia akan, que compreende um grupo étnico que vive entre Gana e Costa do Marfim, está entre as mais influentes da <a href="https://www.megacurioso.com.br/ciencia/124470-a-africa-esta-se-partindo-em-duas-por-que.htm" rel="noopener noreferrer" target="_blank">África</a>. Ela se destaca por possuir uma estrutura única em que as mulheres são as fundadoras dos clãs e responsáveis pela sucessão das famílias.Os homens até podem exercer posições de liderança, mas a sua principal responsabilidade é apoiar e fortalecer os seus familiares do sexo feminino. Assim, estudiosos definem os akan como uma ginocracia, que descreve um sistema de governo baseado no poder das mulheres

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As mais fascinantes sociedades matriarcais que existem

Os cientistas ainda não têm um entendimento completo e definitivo sobre como funciona a criatividade, mas um novo estudo começa a mostrar um caminho.

A <a href="https://www.megacurioso.com.br/estilo-de-vida/110253-6-maneiras-simples-de-aumentar-a-sua-criatividade.htm" rel="noopener noreferrer" target="_blank">criatividade</a>, essa habilidade que muitas vezes parece surgir do nada, sempre intrigou cientistas e curiosos. Recentemente, um estudo inovador trouxe uma nova percepção sobre o assunto, mostrando que a criatividade envolve a interação de diversas partes do cérebro, especialmente a rede de modo padrão (RMP) e a rede de controle frontoparietal (RCF).O cérebro humano não é apenas uma massa uniforme de células; ele é organizado em diversas regiões interconectadas, cada uma responsável por funções específicas, como processamento visual ou controle motor. No entanto, a criatividade não está confinada a uma área específica. Ela emerge da atividade coordenada de várias regiões cerebrais, como descobriram pesquisadores da University of Utah Health e do Baylor College of Medicine.<h2 style="text-align:justify;">Rede dominante</h2><figure style="display:inline-block;position:relative;"><figure class="image"><img src="https://img.ibxk.com.br/2024/07/20/20200053266000.jpg" alt="As imagens capturadas ajudaram a entender como o cérebro funciona — em partes — durante atividades criativas. (Fonte: Bartoli, Devara, et al./ Divulgação)"><figcaption>As imagens capturadas ajudaram a entender como o cérebro funciona — em partes — durante atividades criativas. (Fonte: Bartoli, Devara, et al. / Divulgação)</figcaption></figure></figure>Em uma pesquisa fascinante, os cientistas pediram a 13 participantes que pensassem em usos alternativos para <a href="https://www.megacurioso.com.br/artes-cultura/128311-santo-graal-busca-pelo-objeto-comecou-antes-do-rei-artur.htm" rel="noopener noreferrer" target="_blank">objetos</a> cotidianos, observando a atividade cerebral durante a tarefa. Eles descobriram que a rede de modo padrão é fundamental para a geração de ideias criativas.A rede de modo padrão é um conjunto de regiões do cérebro que estão ativas quando estamos em repouso e não focados em tarefas externas específicas, com objetivos claros. Esta rede fica "ligada" durante estados de descanso, como quando estamos sonhando acordados, lembrando do passado, imaginando o futuro ou refletindo sobre nós mesmos.Usando métodos avançados de imagens cerebrais, a equipe conseguiu captar a atividade da rede em tempo real durante tarefas criativas. Eles notaram que, nos primeiros milissegundos de uma tentativa criativa, a RMP se ativa antes de sincronizar com outras regiões.<h2 style="text-align:justify;">Outras interações</h2><figure style="display:inline-block;position:relative;"><figure class="image"><img src="https://img.ibxk.com.br/2024/07/20/20200906857001.jpg" alt="Pesquisadores usaram eletrodos para capturar as atividades elétricas que geraram as imagens. (Fonte: GettyImages/ Reprodução)"><figcaption>Pesquisadores usaram eletrodos para capturar as atividades elétricas que geraram as imagens. (Fonte: Getty Images / Reprodução)</figcaption></figure></figure>Para testar a ligação entre a rede de modo padrão e a criatividade, os pesquisadores interromperam temporariamente a atividade da RMP em alguns participantes. O resultado? A <a href="https://www.megacurioso.com.br/ciencia/111653-criatividade-nem-sempre-e-algo-positivo-voce-sabia.htm" rel="noopener noreferrer" target="_blank">originalidade das ideias</a> desses participantes diminuiu significativamente, indicando que&nbsp;há um nexo causal entre a atividade da RMP e o pensamento criativo.Contudo, por mais que tenha um papel importante,&nbsp;ela não trabalha sozinha. Conforme os participantes começavam a listar os usos alternativos dos objetos, a rede de controle frontoparietal, associada à resolução de problemas e atenção, também se ativava.&nbsp;Isso sugere que a RMP pode ser responsável por gerar novas ideias, enquanto a RCF avalia e refina essas ideias. Essa interação entre as duas redes parece ser crucial para o pensamento criativo. Tal fato reforça o entendimento de que as ideias criativas começam na RMP e depois são refinadas por outras partes do cérebro.&nbsp;<h2 style="text-align:justify;">Possibilidades futuras</h2><figure style="display:inline-block;position:relative;"><figure class="image"><img src="https://img.ibxk.com.br/2024/07/20/20201119731002.jpg" alt="A criatividade está em todos nós. (Fonte: GettyImages/ Reprodução)"><figcaption>A criatividade está em todos nós. (Fonte: Getty Images / Reprodução)</figcaption></figure></figure>Essa descoberta aprofunda nosso entendimento sobre a criatividade e abre portas para novas intervenções. Compreendendo melhor a interação entre RMP e demais redes, podemos desenvolver técnicas para estimular a criatividade em pessoas com <a href="https://www.megacurioso.com.br/saude-bem-estar/124209-transtornos-mentais-distintos-podem-ter-origem-em-comum-sugere-estudo.htm" rel="noopener noreferrer" target="_blank">transtornos mentais</a>, por exemplo.&nbsp;De acordo com os especialistas, a atividade da RMP é alterada em vários transtornos, como a depressão ruminativa, onde ela pode contribuir para pensamentos negativos persistentes. Compreender melhor como a RMP opera pode levar a tratamentos mais eficazes para essas condições. Afinal, a criatividade é uma função cerebral única e valiosa para todos, não apenas para artistas e inventores.No futuro, <a href="https://www.megacurioso.com.br/educacao/128097-10-dicas-para-estimular-o-cerebro-e-ficar-mais-inteligente.htm" rel="noopener noreferrer" target="_blank">técnicas de estimulação cerebral</a> que modulam a atividade da RMP e da RCF podem ser desenvolvidas para melhorar o pensamento criativo. Esse avanço promete não apenas expandir nosso conhecimento sobre o cérebro, mas também transformar a maneira como abordamos a criatividade, o aprendizado e a saúde mental.

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Desvendando a criatividade: como o cérebro gera ideias brilhantes?

Um casal francês criou a ousada Yva Richard e mudou a maneira como muita gente enxergava o sexo no começo do século 20.

Se você acha que a estética fetichista é algo muito moderno e atual, pense novamente. Nos efervescentes Années Folles em Paris, durante a década de 1920, um casal foi responsável por criar a primeira butique de fetiche do mundo, chamada Yva Richard.Nativa Richard e seu marido, L. Richard, elaboraram trajes e acessórios como espartilhos, chapéus, sapatos e lingeries com forte apelo erótico em uma época em que a Primeira Guerra Mundial ainda se aproximava. Ainda assim, sua loja fez muito sucesso e conquistou uma ampla gama de clientes.<h2>Quem eram os Richard?</h2><figure style="display:inline-block;position:relative;"><figure class="image"><img src="https://img.ibxk.com.br/2024/07/19/19155550910213.jpeg" alt="(Fonte: Hint Magazine / Reprodução)"><figcaption>Nativa Richard era dona da marca e o rosto (e o corpo) que a representava. (Fonte: Hint Magazine / Reprodução)</figcaption></figure></figure>O casal não apenas criou uma marca fetichista, mas também decidiram tornar a exuberante Nativa como o rosto (e o corpo) à frente da loja. Claramente com propensão ao <a href="https://www.megacurioso.com.br/saude-bem-estar/104060-4-curiosidades-surpreendentes-sobre-o-beijo-que-voce-talvez-desconheca.htm" rel="noopener noreferrer" target="_blank">exibicionismo</a>, ela topava ser fotografada pelo marido e por outros profissionais importantes em poses provocantes enquanto vestia os adereços ligados ao fetiche, como chicotes, coleiras, botas de salto alto, algemas e roupas de metal.O mais interessante é que as roupas da Yva Richard eram vendidas por correspondência. O catálogo La Lingerie Moderne se espalhou por Paris e foi encontrando um grande público que gostava da variedade dos acessórios fetichistas da loja. Além disso, a marca tinha apenas uma única rival na cidade: a Diana Slip, que também era uma empresa fundada por um casal e que oferecia o mesmo tipo de produto.<h2>O legado da Yva Richard</h2><figure style="display:inline-block;position:relative;"><figure class="image"><img src="https://img.ibxk.com.br/2024/07/19/19160357103225.jpg" alt="(Fonte: Spanking Art / Reprodução)"><figcaption>A Yva Ricard fechou as portas em 1943, mas segue até hoje influenciando a moda fetichista. (Fonte: Spanking Art / Reprodução)</figcaption></figure></figure>Os negócios da Yva Richard só começaram a ruir com a ocupação nazista da França em 1943, durante a <a href="https://www.megacurioso.com.br/educacao/112268-entenda-como-comecou-a-segunda-guerra-mundial.htm" rel="noopener noreferrer" target="_blank">Segunda Guerra Mundial.</a> Nesse período, a loja acabou tendo que fechar as portas, assim como as outras empresas desse tipo que haviam surgido.Mas isso não significou que a Yva Richard não deixou o seu legado para o mundo. Nos Estados Unidos, por exemplo, Charles Guyette, que é considerado um pioneiro do estilo fetichista, sendo primeira pessoa no país a distribuir arte desse estilo, teria plagiado os desenhos da marca francesa.Outros artistas importantes também se inspiraram no trabalho pioneiro do casal Richard, como o britânico John Willie e o americano Irving Klaw, que exploraram o estilo na América e se tornaram referências na arte e no gênero cinematográfico sexploitation. Já na década de 1950, a modelo americana <a href="https://www.megacurioso.com.br/blog/78156-o-feminismo-e-o-feminino.htm" rel="noopener noreferrer" target="_blank">Bettie Page</a>, que se tornou famosa por fotos de temática&nbsp;pin-up&nbsp;e fetichista, usava roupas muito semelhantes às que foram usadas pela própria Nativa Richard.Por fim, há um livro, chamado Yva Richard, L'âge d'or du fétichisme, publicado em 1994 por Alexandre Dupouy, que registrou para a posteridade essa chamada "era de ouro" do fetichismo iniciada por Nativa e L. Richard. Então, caso você curta esse estilo, já sabe que parte desse gosto se deve ao pioneirismo desse excêntrico casal.

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A 1ª loja fetichista do mundo abriu na França na década de 1920

Apesar da posição da Igreja sobre aborto e contracepção, alguns líderes católicos demonstraram compreensão e até mesmo apoio a essas práticas.

A <a href="https://www.megacurioso.com.br/estilo-de-vida/121451-6-fatos-curiosos-sobre-a-igreja-catolica.htm" rel="noopener noreferrer" target="_blank">Igreja Católica</a> é amplamente conhecida por sua posição firme contra o aborto e a contracepção, conforme estabelecido no Catecismo e em documentos papais como a Humanae Vitae. No entanto, ao longo da história, alguns papas e santos mostraram atitudes mais tolerantes ou mesmo favoráveis em relação a essas práticas. Conheça cinco figuras católicas que desafiaram a posição oficial da Igreja sobre saúde reprodutiva.<h2>1. Papa João XXIII</h2><figure style="display:inline-block;position:relative;"><figure class="image"><img src="https://img.ibxk.com.br/2024/07/13/13220744192002.jpg" alt="Papa João XXIII. (Fonte: Getty Images/Reprodução)"><figcaption>O Papa João XXIII era a favor da reforma contraceptiva. (Fonte: Getty Images / Reprodução)</figcaption></figure></figure>Na década de 1960, o Papa João XXIII demonstrou abertura para mudanças nas leis da Igreja sobre a contracepção. Ele organizou a Comissão Papal sobre População, Família e Controle de Natalidade, onde a maioria dos membros se mostrou favorável à reforma contraceptiva. Ao final dos três anos de existência do conselho, existiam 72 membros, entre teólogos, psicólogos, leigos e casais. Dos 72 membros, apenas quatro se opuseram à reforma contraceptiva. Infelizmente, o Papa João XXIII faleceu antes que pudesse ver o resultado dessa comissão, e sua postura mais liberal foi substituída pela rigidez do Papa Paulo VI.<h2>2. Santo Antonino</h2><figure style="display:inline-block;position:relative;"><figure class="image"><img src="https://img.ibxk.com.br/2024/07/13/13221053607003.jpg" alt="Estátua de Santo Antonino. (Fonte: Getty Images/Reprodução)"><figcaption>Estátua de Santo Antonino. (Fonte: Getty Images / Reprodução)</figcaption></figure></figure>Santo Antonino de Florença, um teólogo e arcebispo do século XV, é frequentemente citado por católicos pró-escolha. Ele escreveu que o aborto poderia ser justificado se a saúde da mãe ou da criança estivesse em risco. Ou seja, Antonino defendia que, em casos onde a vida da mãe estivesse em perigo, o aborto poderia ser uma medida aceitável. Ele foi canonizado apenas 64 anos após sua morte, sugerindo que a Igreja não teve problemas com suas posições.<h2>3. São Tomás de Aquino</h2><figure style="display:inline-block;position:relative;"><figure class="image"><img src="https://img.ibxk.com.br/2024/07/13/13221317061004.jpg" alt="Vitral representando São Tomás de Aquino. (Fonte: Getty Images/Reprodução)"><figcaption>Vitral representando São Tomás de Aquino. (Fonte: Getty Images / Reprodução)</figcaption></figure></figure>São Tomás de Aquino, <a href="https://www.megacurioso.com.br/artes-cultura/119985-os-sete-pecados-capitais-e-suas-interpretacoes.htm" rel="noopener noreferrer" target="_blank">um dos maiores filósofos da Igreja</a>, escreveu sobre o conceito de infusão da alma, sugerindo que um feto só obtém uma alma humana entre 60 e 80 dias após a fertilização. Ele argumentou que até esse momento, o feto não possui uma "alma humana" e, portanto, o aborto realizado antes desse período não poderia ser considerado homicídio. Esse conceito tem sido usado por alguns católicos para argumentar que o aborto até esse período é moralmente aceitável.<h2>4. Santa Brígida de Kildare</h2><figure style="display:inline-block;position:relative;"><figure class="image"><img src="https://img.ibxk.com.br/2024/07/13/13221652837005.jpg" alt="Vitral representando Santa Brígida. (Fonte: Getty Images/Reprodução)"><figcaption>Vitral representando Santa Brígida. (Fonte: Getty Images / Reprodução)</figcaption></figure></figure>Santa Brígida de Kildare, uma das figuras mais veneradas da Irlanda, realizou um aborto milagroso em uma de suas freiras, aliviando-a da gravidez de maneira indolor. De acordo com escritos de Cogitosus, monge irlandês que escreveu sobre a vida da santa, Brígida fez com que o feto "desaparecesse sem nascer e sem dor". Esse ato foi visto como um exemplo poderoso de compaixão e cuidado dentro da tradição católica.<h2>5. Santa Hildegarda</h2><figure style="display:inline-block;position:relative;"><figure class="image"><img src="https://img.ibxk.com.br/2024/07/13/13222828047006.jpg" alt="Estátua em homenagem a Hildegarda de Bingen, a santa que escreveu minuciosos textos científicos sobre medicina. (Fonte: Getty Images/Reprodução)"><figcaption>Estátua em homenagem a Hildegarda de Bingen, a santa que escreveu minuciosos textos científicos sobre medicina. (Fonte: Getty Images / Reprodução)</figcaption></figure></figure>Santa Hildegarda de Bingen, uma freira e médica medieval, escreveu sobre várias ervas que poderiam induzir o <a href="https://www.megacurioso.com.br/artes-cultura/polonia-indonesia-e-brasil-quais-paises-do-mundo-proibem-qualquer-tipo-aborto" rel="noopener noreferrer" target="_blank">aborto</a> ou estimular a menstruação. Seus textos médicos detalham o uso de plantas como gengibre selvagem, verbasco, erva-de-santa-maria e mil-folhas para esses fins. Ela descreveu como a ingestão dessas plantas poderia levar ao aborto ou à retomada do ciclo menstrual, mostrando que tinha uma compreensão e uma certa tolerância em relação a essas práticas, embora não haja registros de que tenha ela mesma realizado tais procedimentos.

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5 figuras católicas que eram a favor do aborto e da contracepção

A vida cotidiana no Velho Oeste era incrivelmente precária.

Provavelmente você conhece as histórias do Velho Oeste por conta dos filmes de <a href="https://www.tecmundo.com.br/cultura-geek/217225-10-melhores-filmes-faroeste-assistir-2021.htm" rel="noopener noreferrer" target="_blank">faroeste</a>. E &nbsp;também é bem possível que você pense em aventuras cheias de personagens armados, indígenas corajosos e perigos que se revelavam a cada passo dado.Mas como era a vida "normal" no Velho Oeste? O fato é que havia também aqueles momentos de marasmo e rotina, mas que, certamente, eram bem mais precários em relação ao que vivemos hoje. Pensamos aqui em situações de falta de higiene e de conhecimentos básicos que hoje são normais para nós. Certamente, não era fácil viver nesse tempo.<h2>1. A (falta de) higiene no Velho Oeste</h2><figure style="display:inline-block;position:relative;"><figure class="image"><img src="https://img.ibxk.com.br/2024/07/16/16200556717350.jpeg" alt="(Fonte: Ranker / Reprodução)"><figcaption>A higiene não era exatamente uma prioridade no Velho Oeste. (Fonte: Ranker / Reprodução)</figcaption></figure></figure>Hoje é meio óbvio pensar que precisamos lavar as mãos e limpar pratos e talheres depois de usá-los. Mas no século XIX ainda não se sabia muito ainda sobre germes. Por isso, a higiene não era exatamente central para as pessoas no <a href="https://www.megacurioso.com.br/artes-cultura/126973-mais-3-fatos-bizarros-que-voce-nao-sabia-sobre-o-velho-oeste.htm" rel="noopener noreferrer" target="_blank">Velho Oeste</a>.Para começar, não havia muitos produtos de limpeza. Os pioneiros (como eram chamadas as pessoas que expandiram as fronteiras dos Estados Unidos no início do país) já estavam estabelecidos, mas ainda não sabiam muita coisa sobre desinfetantes.Os suprimentos também eram escassos, e uma família costumava dividir o mesmo prato e o mesmo copo. Isso se repetia nos bares: os clientes podiam limpar a boca na mesma toalha, e nem reclamavam. Havia já os sabonetes de soda cáustica caseira, mas eles eram ineficazes e agressivos.<h2>2. Cadê o banheiro?</h2><figure style="display:inline-block;position:relative;"><figure class="image"><img src="https://img.ibxk.com.br/2024/07/16/16201321102351.jpeg" alt="(Fonte: Ranker / Reprodução)"><figcaption>As latrinas estavam espalhadas por todos os lugares no Velho Oeste, assim como os penicos. (Fonte: Ranker / Reprodução)</figcaption></figure></figure>Se a higiene era precária, é claro que outros quesitos, como os banheiros, eram igualmente sofríveis. Obviamente, não havia encanamento. Mas, no Velho Oeste, existiam latrinas e penicos, que eram pequenas tigelas de cerâmicas colocadas ao lado da cama para fazer xixi no caso de uma emergência.Já as <a href="https://www.megacurioso.com.br/ciencia/127954-5-vezes-que-fezes-humanas-fossilizadas-nos-trouxeram-conhecimento.htm" rel="noopener noreferrer" target="_blank">latrinas</a> eram construídas do lado de fora das casas, em pequenas cabanas de madeira com dois buracos: um para os adultos e outro para as crianças. Na porta, uma abertura em semicírculo tinha a função de iluminar o local no escuro e trazer alguma ventilação.Todo lugar no Velho Oeste possuía latrinas, que com certeza não cheiravam nada bem, já que não havia esgoto e elas eram usadas por todo mundo. E pior: várias pessoas usavam esse local com outros propósitos, como para beber, ler e até esconder armas.<h2>3. E o papel higiênico?</h2><figure style="display:inline-block;position:relative;"><figure class="image"><img src="https://img.ibxk.com.br/2024/07/16/16202248867352.jpeg" alt="(Fonte: Bayer Crop Science / Reprodução)"><figcaption>O Farmer's Almanac tinha dupla função no Velho Oeste. (Fonte: Bayer Crop Science / Reprodução)</figcaption></figure></figure>Bom, <a href="https://www.megacurioso.com.br/estilo-de-vida/116356-o-que-as-pessoas-usavam-antes-da-invencao-do-papel-higienico.htm" rel="noopener noreferrer" target="_blank">papel higiênico</a> não era exatamente uma realidade no Velho Oeste. Na verdade, ele foi criado em Nova York, na década de 1850, então com certeza não havia chegado entre os pioneiros antes disso.Ainda que não existisse esse utensílio, as pessoas davam um jeito para se limpar. A publicação Farmer's Almanac, por exemplo, se tornou o "companheiro" no banheiro de muitas famílias pioneiras desde o seu início em 1792. As pessoas penduravam o livro em um prego para ler enquanto faziam suas necessidades. E, depois de lê-lo, arrancavam uma folha para fazer a sua higiene.Mas outros objetos foram usados pelos pioneiros para essa função, como plantas, papéis aleatórios, espigas de milho e até trapos de roupas que eram depois reutilizados.<h2>4. Dentes podres</h2><figure style="display:inline-block;position:relative;"><figure class="image"><img src="https://img.ibxk.com.br/2024/07/16/16202358475354.jpg" alt="(Fonte: GettyImages / Reprodução)"><figcaption>Os atendimentos dentários para as pessoas do Velho Oeste não eram nada agradáveis. (Fonte: GettyImages / Reprodução)</figcaption></figure></figure>Se tudo era muito precário nessa época, não há dúvida de que os dentes não eram exatamente uma prioridade. Ainda assim, havia alguma versão da pasta de dente e até dentistas, mas o cuidado com a <a href="https://www.megacurioso.com.br/saude-e-beleza/85412-15-habitos-comuns-que-estao-comprometendo-a-sua-saude-bucal.htm" rel="noopener noreferrer" target="_blank">saúde bucal</a> ainda era bem rudimentar.Era comum que as pessoas tivessem infecções feias nos dentes e sofressem efeitos colaterais indesejados durante os procedimentos. Também não existia <a href="https://www.megacurioso.com.br/saude-bem-estar/como-a-anestesia-funciona-no-corpo-humano" rel="noopener noreferrer" target="_blank">anestesia</a>, e eventualmente os dentistas usavam o ópio para tirar a dor dos pacientes, o que poderia matá-los.Em 1886, um bandido chamado Clay Allison teve uma experiência tão ruim no dentista que decidiu se vingar. Ele simplesmente agarrou o doutor e arrancou um dos seus molares por conta do que havia passado. Quando morreu, um ano depois, a lápide do bandido dizia: “Ele nunca matou um homem que não precisasse ser morto”. Talvez ele tivesse razão!

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Como era a vida cotidiana na época do Velho Oeste nos EUA?

A tripofobia pode ter raízes evolutivas profundas, refletindo mecanismos de sobrevivência herdados de nossos ancestrais.

Você já sentiu desconforto ao ver imagens de <a href="https://www.megacurioso.com.br/artes-cultura/7-construcoes-animais-que-superam-obras-arquitetonicas-humanas" rel="noopener noreferrer" target="_blank">favos de mel</a>, sementes de lótus ou bolhas agrupadas? Se sim, você pode estar experienciando tripofobia, uma aversão a padrões de pequenos buracos. Embora não seja oficialmente reconhecida como uma fobia, a condição tem atraído crescente atenção tanto do público quanto da comunidade científica. Um novo estudo, publicado na revista Evolutionary Psychological Science, examinou as possíveis raízes evolutivas dessa condição.<h2>A hipótese do animal perigoso</h2><figure style="display:inline-block;position:relative;"><figure class="image"><img src="https://img.ibxk.com.br/2024/07/14/14235133740006.jpg" alt="Alguns animais venenosos apresentam agrupamentos circulares. (Fonte: Getty Images/Reprodução)"><figcaption>Alguns animais venenosos apresentam agrupamentos circulares. (Fonte: Getty Images / Reprodução)</figcaption></figure></figure>Uma das explicações mais discutidas para a tripofobia é a chamada "hipótese do animal perigoso". Segundo essa teoria, a aversão a padrões de buracos agrupados pode ter evoluído como um mecanismo para evitar animais venenosos. Muitas criaturas perigosas, como certas aranhas e cobras, possuem padrões na pele que se assemelham a aglomerados de buracos.Os estudos mostraram que <a href="https://www.megacurioso.com.br/ciencia/99106-tripofobia-17-imagens-que-podem-perturbar-pessoas-que-tem-medo-de-buracos.htm" rel="noopener noreferrer" target="_blank">imagens desses padrões</a> podem desencadear respostas neurais semelhantes às provocadas por animais venenosos. Esse reflexo automático provavelmente foi indispensável à sobrevivência de nossos ancestrais, ajudando-os a identificar e evitar ameaças potenciais rapidamente.Os pesquisadores descobriram que a "negatividade posterior inicial" — uma resposta neural rápida a estímulos visuais ameaçadores — é frequentemente ativada por imagens tripofóbicas. Isso sugere que nossos cérebros podem estar programados para reagir a esses padrões como se fossem sinais de perigo iminente. Assim, a tripofobia pode ser vista como um resquício de comportamentos adaptativos antigos, que ajudavam nossos antepassados a evitar os animais perigosos.<h2>A hipótese de evitar doenças de pele</h2><figure style="display:inline-block;position:relative;"><figure class="image"><img src="https://img.ibxk.com.br/2024/07/14/14235317372007.jpg" alt="Algumas infecções, como a varíola, apresentam erupções cutâneas circulares. (Fonte: Getty Images/Reprodução)"><figcaption>Algumas infecções, como a varíola, apresentam erupções cutâneas circulares. (Fonte: Getty Images / Reprodução)</figcaption></figure></figure>Outra perspectiva interessante é a "hipótese de evitar doenças de pele". De acordo com essa teoria, a tripofobia pode ter evoluído como um mecanismo para evitar doenças infecciosas. Muitas doenças de pele, como <a href="https://www.megacurioso.com.br/ciencia/119438-a-controversa-origem-da-vacina-da-variola.htm" rel="noopener noreferrer" target="_blank">varíola</a>, hanseníase e tifo, causam padrões de buracos ou pústulas na pele.A aversão a esses padrões poderia ter ajudado nossos ancestrais a evitar contato com indivíduos doentes, reduzindo o risco de infecção. Estudos fisiológicos mostram que imagens tripofóbicas provocam respostas corporais fortes, como aumento da frequência cardíaca e dilatação das pupilas, semelhantes às reações de nojo.O nojo é uma emoção primária que desempenha um papel importante na prevenção de doenças, ajudando-nos a evitar alimentos contaminados e fontes de infecção. Pessoas com maior sensibilidade ao nojo tendem a ser mais propensas a experimentar tripofobia, o que reforça a ideia de que essa aversão pode estar ligada a mecanismos evolutivos de proteção contra doenças.Embora a tripofobia ainda não seja oficialmente reconhecida como uma fobia legítima, suas manifestações e o impacto que causa em muitas pessoas são inegáveis. Pesquisas futuras e maior reconhecimento da tripofobia podem levar a melhores métodos de tratamento, como terapia cognitivo-comportamental e terapia de exposição, ajudando aqueles que sofrem dessa condição a viverem de maneira mais confortável e segura.

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