Imagem de Antes do Edifício Joelma: o crime do poço de 1948 no megacurioso

Você acredita em energia? Acredita que elas ficam em um local? Será que tudo o que aconteceu no terreno do antigo Edifício Joelma influenciou em sua catástrofe?

De acordo com a doutrina Esp&iacute;rita, quando um crime acontece em um local a energia tanto de morte quanto a dos fatores que levaram a ela ficam impregnadas nele. Seria como uma esp&eacute;cie de chaga no mundo espiritual &mdash; que tamb&eacute;m &eacute; denominado Astral &mdash;, que &eacute; um plano em retroflexo ao material. Essas energias emitem vibra&ccedil;&otilde;es que podem servir de forte est&iacute;mulo para a ocorr&ecirc;ncia de outros crimes ou situa&ccedil;&otilde;es, assim perpetuando n&atilde;o somente um "padr&atilde;o de morte" no espa&ccedil;o como tamb&eacute;m o principal sentimento que resulta dele: o sofrimento.
No dia 1 de fevereiro de 1974, o famoso Edif&iacute;cio Joelma, localizado na regi&atilde;o central da cidade de S&atilde;o Paulo, ardeu em chamas ap&oacute;s um curto-circuito que ceifou a vida de 187 pessoas e deixou mais de 300 feridas.
A cat&aacute;strofe ganhou ampla notoriedade pelos eventos de cunho sobrenatural que a seguiram durante e depois do inc&ecirc;ndio. M&eacute;diuns e especialistas fotografaram formas de rostos em completa agonia na abundante fuma&ccedil;a que era expelida das janelas do pr&eacute;dio, como se fossem uma representa&ccedil;&atilde;o direta do horror que as v&iacute;timas estavam sofrendo.
Depois que as ru&iacute;nas foram restauradas e sobre elas reerguido o Edif&iacute;cio Pra&ccedil;a da Bandeira, o local teria ficado assombrado pelos esp&iacute;ritos das pessoas que morreram naquele dia. Os moradores se queixam do constante cheiro de queimado, de escutarem o ru&iacute;do de vozes e lamentos, o avistamento de vultos, objetos que se movem, entre outros. Praticamente todos que moram l&aacute; se sentem acuados com os fen&ocirc;menos sobrenaturais.
As pessoas que se mudam para o pr&eacute;dio sabem exatamente o que aconteceu naquele dia, mas ser&aacute; que conhecem a hist&oacute;ria antes do Joelma? O que existia na &aacute;rea antes desse pr&eacute;dio? 
<h2>72 anos antes</h2>
<span class="img-fc" data-fonte="&nbsp;Sombrio &amp; Sobrenatural&nbsp;" data-fonte-url="https://3.bp.blogspot.com/-Vt2QDBcm4q4/V3WD_5UGP_I/AAAAAAAAAjE/8EIGslsJCV00DasprGKHTtuCxbLD8zH3QCLcB/s1600/crimess.jpg"><img src="https://mega.ibxk.com.br/2020/04/25/25110936308034.jpg" alt="Paulo Ferreira de Camargo (Fonte: Sombrio &amp; Sobrenatural/Reprodu&ccedil;&atilde;o)" />Paulo Ferreira de Camargo. (Fonte: Sombrio &amp; Sobrenatural/Reprodu&ccedil;&atilde;o)
Em 1948, Paulo Ferreira de Camargo tinha apenas 26 anos e era um qu&iacute;mico rec&eacute;m-formado na Universidade de S&atilde;o Paulo (USP), onde tamb&eacute;m trabalhava como professor auxiliar. A resid&ecirc;ncia dele, um casar&atilde;o de n&uacute;mero 104, ficava na Rua Santo Ant&ocirc;nio &mdash; centro de S&atilde;o Paulo. Com ele, moravam a sua m&atilde;e, Benedita Ferreira de Camargo (56 anos), e as suas irm&atilde;s, Maria Antonieta Camargo (23) e Cord&eacute;lia Camargo (19).
Apesar do abalo emocional ap&oacute;s a perda precoce do pai, a fam&iacute;lia ficou muito bem resguardada com a heran&ccedil;a deixada por ele e que era gerida (com vistas grossas) por Benedita Camargo. A mulher ficou respons&aacute;vel por trazer a vida dos filhos em r&eacute;deas curtas, administrando as finan&ccedil;as para que eles sustentassem o mesmo padr&atilde;o de vida imposto pela sociedade paulistana da &eacute;poca.
Benedita contava apenas com os frutos que a forma&ccedil;&atilde;o, o trabalho e os novos contatos do filho mais velho trariam para a fam&iacute;lia no quesito financeiro. Cord&eacute;lia cursava Filosofia em uma universidade e trabalhava como datil&oacute;grafa, mas&nbsp;o que ela ganhava sustentava apenas os seus caprichos &mdash; visto que o trabalho feminino n&atilde;o era considerado meio de renda naqueles tempos. Ent&atilde;o, tudo dependia do filho.
Paulo j&aacute; era tido por conhecidos e vizinhos como um rapaz exc&ecirc;ntrico, por&eacute;m nos &uacute;ltimos meses ele vinha apresentando um comportamento at&iacute;pico demais, at&eacute; para os que o conheciam bem. Os reitores da faculdade o repreenderam ap&oacute;s ele ter sido reportado efetuando disparos com um rev&oacute;lver enquanto estava sozinho em um laborat&oacute;rio. Quando questionado sobre a situa&ccedil;&atilde;o, Paulo alegou que se tratava de um experimento cient&iacute;fico para avaliar os efeitos dos atritos de materiais e elementos qu&iacute;micos que comp&otilde;em a p&oacute;lvora. Em adi&ccedil;&atilde;o a isso, o jovem fazia constantes questionamentos ao Dr. Hoffman, de quem era assistente, sobre a decomposi&ccedil;&atilde;o de cad&aacute;veres e melhores agentes qu&iacute;micos para corro&ecirc;-los.
A princ&iacute;pio, a maioria especulava que o mo&ccedil;o fosse viciado em &oacute;pio, at&eacute; que alguns aspectos de sua vida come&ccedil;aram a vir &agrave; p&uacute;blico e atenuaram essa hip&oacute;tese. Maria Antonieta acabou desenvolvendo uma quadro agudo de esquizofrenia, e todo o tratamento teve que ser bancado por Paulo, j&aacute; que as despesas da fam&iacute;lia estavam escassas.
Ele dobrou turnos, deu aulas particulares e cobriu outros amigos professores para conseguir ganhar mais. Foi mais ou menos nesse &iacute;nterim que ele come&ccedil;ou a ter um romance com a enfermeira Isaltina Amaros, de 23 anos. Por&eacute;m, para a decep&ccedil;&atilde;o do jovem, a mulher n&atilde;o foi aceita pela sua fam&iacute;lia pelo simples fato de n&atilde;o ser mais virgem. Isso teria pesado ainda mais nas costas de Paulo, por&eacute;m n&atilde;o o impediu de seguir no romance (&agrave;s escondidas) com a jovem.
Ent&atilde;o, ele j&aacute; havia se afastado drasticamente de seu c&iacute;rculo social e tinha pouca ou quase nenhuma intera&ccedil;&atilde;o direta com a sua fam&iacute;lia, que estava totalmente estremecida por conta da doen&ccedil;a de Maria Antonieta e da possibilidade de ele envergonhar a todos os familiares devido &agrave; rela&ccedil;&atilde;o que mantinha com uma mulher &ldquo;despudorada&rdquo;.
<h2>Um po&ccedil;o no jardim</h2>
<img src="https://mega.ibxk.com.br/2020/04/25/25111319792035.jpg" alt="Casa da fam&iacute;lia Camargo (Fonte: Terra/Reprodu&ccedil;&atilde;o)" />Casa da fam&iacute;lia Camargo. (Fonte: Terra/Reprodu&ccedil;&atilde;o)
No in&iacute;cio de outubro de 1948, Paulo Ferreira contratou 2 pedreiros para que constru&iacute;ssem o mais depressa poss&iacute;vel um po&ccedil;o artesanal de 5 metros de profundidade no quintal dos fundos de sua casa. Ele justificou para a m&atilde;e que a sua inten&ccedil;&atilde;o era iniciar uma f&aacute;brica de adubo caseira para gerar mais renda e que para isso n&atilde;o poderia usar a &aacute;gua encanada. Visto que a mulher n&atilde;o entendia nada do assunto, ela deixou que o filho prosseguisse com a obra. Apenas um vizinho, considerado intrometido demais por todos da vizinhan&ccedil;a, chegou a denunciar a obra para a pol&iacute;cia, mas n&atilde;o resultou em nada.
Por volta das 10h do dia 4 de novembro de 1948, Paulo Ferreira deu in&iacute;cio a primeira parte de seu plano. Sentado &agrave; mesa com Benedita Camargo e Maria Antonieta para almo&ccedil;ar, ele aguardou um tempo at&eacute; que as doses cavalares do son&iacute;fero que derramara na refei&ccedil;&atilde;o das duas fizesse efeito para poder entrar em a&ccedil;&atilde;o.&nbsp;
E, quando isso aconteceu, Paulo executou-as a tiros, encapuzou-as e lan&ccedil;ou os seus cad&aacute;veres para dentro do po&ccedil;o rec&eacute;m-constru&iacute;do. A segunda parte de seu plano aconteceu &agrave;s 12h, logo depois que Cord&eacute;lia chegou do trabalho e recebeu o mesmo destino que o de sua m&atilde;e e irm&atilde;. Feito isso, o jovem selou a boca do po&ccedil;o.
No dia seguinte, o rapaz comunicou casualmente aos seus amigos de trabalho e a alguns vizinhos que a fam&iacute;lia faria uma viagem a passeio ao Paran&aacute;. Nas 2 semanas seguintes, ningu&eacute;m o viu em lugar algum. Assim que apareceu, Paulo Ferreira comunicou que eles haviam sofrido um acidente de carro pr&oacute;ximo de Curitiba e que s&oacute; ele havia sobrevivido.
Contudo, nenhum familiar foi informado do funeral das mulheres, tampouco dos detalhes de como tudo havia acontecido. Nenhum acidente foi noticiado nos ve&iacute;culos de m&iacute;dia&nbsp;&mdash; o que era muito incomum acontecer naqueles tempos. Fora isso, as pessoas perceberam que Paulo n&atilde;o demonstrava emo&ccedil;&otilde;es quando se referia &agrave; perda fatal da m&atilde;e e das irm&atilde;s, tanto que seguiu a sua vida normalmente, chegando at&eacute; a assumir a sua namorada. Al&eacute;m disso, o rapaz tamb&eacute;m n&atilde;o apresentou nenhum ferimento aparente.
<h2>Fantasmas de um passado</h2>
<img src="https://mega.ibxk.com.br/2020/04/25/25111904433036.jpg" alt="(Fonte: Terra/Reprodu&ccedil;&atilde;o)" />(Fonte: Terra/Reprodu&ccedil;&atilde;o)
Certos de que havia algo de errado, amigos e familiares exigiram uma investiga&ccedil;&atilde;o por parte da pol&iacute;cia para apurar as lacunas perigosas que haviam na hist&oacute;ria contada pelo suposto e &uacute;nico sobrevivente.
Finalmente, na tarde de 23 de novembro de 1948, os policiais foram at&eacute; a casa da fam&iacute;lia Camargo para interrogar Paulo acerca do acidente que destruiu a sua fam&iacute;lia. Enquanto ele respondia &agrave;s perguntas, outros agentes revistaram a casa, mas nenhum vest&iacute;gio ou outras evid&ecirc;ncias, como marcas de disparos ou manchas de sangue, foram encontrados. Contudo, eles se depararam com o po&ccedil;o coberto e pediu ao homem que falasse sobre a fun&ccedil;&atilde;o dele ali. Apesar de n&atilde;o possuir nenhuma irregularidade, eles entraram em contato com o Corpo de Bombeiros e solicitaram a escava&ccedil;&atilde;o do po&ccedil;o.
Paulo Ferreira se retirou para ir ao banheiro assim que o trabalho come&ccedil;ou, j&aacute; antevendo que s&oacute; atravessaria os port&otilde;es de sua casa algemado. Quando a pung&ecirc;ncia da decomposi&ccedil;&atilde;o dos cad&aacute;veres foi espalhada pelo ar, um tiro rasgou o sil&ecirc;ncio junto com ele. No interior da casa, Paulo tinha acabado de cometer suic&iacute;dio.
N&atilde;o se sabe ao certo se o crime foi um homic&iacute;dio doloso (motivado por emo&ccedil;&atilde;o e paix&atilde;o) &mdash; em vista do impedimento da fam&iacute;lia para ele manter seu relacionamento amoroso &mdash; ou se por motivo torpe, levando em considera&ccedil;&atilde;o a condi&ccedil;&atilde;o financeira da fam&iacute;lia e o fato de que o rapaz estava "carregando todos nas costas". No entanto, nada nunca foi definido por falta de provas e depoimentos.
Em 1969, a casa da fam&iacute;lia Camargo foi demolida, pois parte do terreno onde ficava foi comprado pela Joelma S/A&nbsp;&mdash; Importadora, Comercial e Construtora para o in&iacute;cio das obras do Edif&iacute;cio Joelma, que se tornaria um tr&aacute;gico marco, com repercuss&atilde;o internacional.
Al&eacute;m disso, o local j&aacute; tinha uma hist&oacute;ria bem antes de Paulo Ferreira matar a sua fam&iacute;lia. O terreno j&aacute; havia sediado um pelourinho conhecido por ser o local principal de tortura e assassinato de escravos antes da aboli&ccedil;&atilde;o. Explorando mais ainda o hist&oacute;rico do lugar, os escravos sofreram sobre o mesmo ch&atilde;o onde v&aacute;rios &iacute;ndios foram enterrados, cuja ossada foi exumada pelo governo e descartada em qualquer lugar.
Existem relatos de que foi avisado que o terreno era um marco de agouro e que tinha uma energia muito ruim. Aparentemente, ningu&eacute;m ouviu.

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Antes do Edifício Joelma: o crime do poço de 1948

Imagem de Casa assombrada é castigo para quem furar quarentena na Indonésia no megacurioso

Na Indonésia, para que as medidas de prevenção à covid-19 fossem respeitadas, um político precisou tomar essa medida um tanto quanto bizarra

<head></head><body>Na <a href="https://www.megacurioso.com.br/ciencia/113675-coronavirus-pessoas-fogem-de-quarentena-na-indonesia-para-trabalhar.htm">Indonésia</a>, um político local precisou tomar medidas drásticas para conter a vontade das pessoas de furar a quarentena por lá. Para isso, Kusdinar Untung Yuni Sukowati, o chefe regente de Sragen, decidiu amedrontar os infratores colocando-os trancados dentro de uma casa que tem a fama de ser <a href="https://www.megacurioso.com.br/misterios/108313-assombrosas-e-assombradas-20-filmes-com-as-casas-mais-sinistras.htm">mal assombrada</a> na região da ilha de Java, a fim de dar um exemplo para os outros habitantes.Diversos países do mundo adotaram o <a href="https://www.megacurioso.com.br/ciencia/114275-coronavirus-quando-vamos-poder-voltar-as-ruas.htm">isolamento e distanciamento social e físico</a> para evitar a propagação da covid-19, doença causadora do <a href="https://www.megacurioso.com.br/saude-bem-estar/113951-so-noticias-boas-sobre-o-coronavirus.htm">coronavírus</a>. Até que uma vacina ou medicamento eficaz seja encontrado para o controle do problema, a solução temporária vem sendo a consciência e bom senso da população mundial. Mas acontece que muita gente não respeita as restrições e recomendações dos especialistas e prefere ter o descuido de sair nas ruas para não ter sua vida restringida.<img src="https://mega.ibxk.com.br/2020/04/28/28031249817424.jpg" alt="(Fonte: Pixabay)">(Fonte: Pixabay)Sendo assim, no país do sudeste asiático, provocar o medo na população pode ser uma arma contra a irresponsabilidade. Kusdinar passou a mandar quem não respeitar o isolamento para a companhia dos <a href="https://www.megacurioso.com.br/misterios/108514-bizarro-esta-mulher-esta-tentando-engravidar-de-um-fantasma.htm">fantasmas</a> de algumas casas abandonadas e “mal assombradas” da região. Dessa forma, o político espera conseguir fazer com que as pessoas respeitem a quarentena e parem de oferecer risco na propagação do vírus.<h2>Casas mal-assombradas</h2>A ideia do chefe regente de Sragen surgiu após sua percepção de pessoas que vinham, sobretudo, da capital Jacarta e de outras grandes cidades que tinham restrições maiores com relação ao isolamento até a localidade."Caso as pessoas desrespeitem as ordens do isolamento, várias aldeias já pedem minha permissão para colocá-las em quarentena em alguma escola primária abandonada ou em casas isoladas", afirmou Kusdinar. “Eu dei minha permissão. Se necessário, eles devem ser trancados dentro de uma casa mal assombrada. Mas nós ainda iremos monitorá-los e alimentá-los por esse período”, completou.Na vila Sepat, os funcionários que por lá residem escolheram uma casa abandonada que muitas pessoas acreditam ser assombrada. Essa casa sinistra já foi transformada em uma espécie de centro de reclusão para a quarentena no qual os infratores do isolamento permanecerão. Até agora, três pessoas já foram condenadas a passar pelo menos uma quinzena por lá.<img src="https://mega.ibxk.com.br/2020/04/28/28031336473426.jpg" alt="(Fonte: The Jakarta Post)">(Fonte: The Jakarta Post)Enquanto isso, na vila de Plupuh, uma casa abandonada semelhante, localizada no meio de um arrozal, foi escolhida para colocar em uma quarentena macabra e forçada aqueles que ousarem sair de suas casas e arriscar a propagar o vírus pela região. Duas pessoas já foram confinadas a residir por algum tempo em meio aos fantasmas que lá habitam.&nbsp;“Se esses moradores de Plupuh tivessem obedecido a ordem [de ficar em casa], não teriam sido trancados lá”, reforçou Kusdinar.E para quem acha que essa medida é um tanto quanto bizarra, é bom lembrar que não é a primeira vez em que as autoridades do país do sudeste asiático utilizam do medo aos fantasmas da população para garantir que as regras sejam obedecidas. Recentemente, inclusive, algumas pessoas já se vestiram de uma forma assustadora e ficaram nas ruas de Java para fazer com que os moradores não saiam de casa.A Indonésia acumula pouco mais de 9 mil casos confirmados da covid-19 em todo o seu território. Por lá já são 765 mortos pela doença.</body>

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Casa assombrada é castigo para quem furar quarentena na Indonésia

Imagem de SS Baychimo, o navio fantasma que ninguém alcançou no megacurioso

Em 1931, uma tempestade levou o navio para longe e grupos de buscas tentaram resgatá-lo, mas algo sempre acontecia

Antes de ser vendido, &Aring;ngermanelfven era o nome original do SS Baychimo, em homenagem ao famoso rio sueco Angerman. Constru&iacute;da em 1911, em Gotemburgo, na Su&eacute;cia, a embarca&ccedil;&atilde;o tinha 70 metros de comprimento, com suas 1.322 toneladas impulsionadas por um motor a vapor de expans&atilde;o tripla, que gerava velocidade m&aacute;xima de 10 n&oacute;s, o equivalente a 18 quil&ocirc;metros por hora.
O navio costeiro de carga efetuou rotas comerciais entre a Su&eacute;cia e Hamburgo at&eacute; o in&iacute;cio da Primeira Guerra Mundial, quando foi repassado para o governo brit&acirc;nico como parte das repara&ccedil;&otilde;es p&oacute;s-guerra da Alemanha. Uma vez propriedade da Hudson's Bay Company e renomeado como SS Baychimo, a embarca&ccedil;&atilde;o foi usada para negociar a&ccedil;&uacute;car, ch&aacute;, tabaco e armas com o povo inu&iacute;te em troca de peles, al&eacute;m de servir para visitar os postos comerciais ao longo da costa da Ilha Victoria, nos territ&oacute;rios do noroeste do Canad&aacute;.
Ao longo de 10 anos desde a sua aquisi&ccedil;&atilde;o, em 1921, mais modernizado, Baychimo transportou suprimentos entre a Esc&oacute;cia e o Canad&aacute;, realizando nove viagens muito bem-sucedidas pelo mundo. Ele era visto quase como uma personalidade, mais pelas situa&ccedil;&otilde;es que enfrentava, desafiando a pr&oacute;pria capacidade, do que por sua impon&ecirc;ncia.
O casco de a&ccedil;o do navio n&atilde;o tinha a m&iacute;nima estrutura para quebrar gelo, e o seu sistema de propuls&atilde;o n&atilde;o era p&aacute;reo para o gelo polar, que podia facilmente engoli-lo. Ainda assim, a tripula&ccedil;&atilde;o arriscava todas as fichas para realizar as tarefas designadas, enfrentando os cen&aacute;rios mais extremos que existiam.
<h2>O fim e o in&iacute;cio da jornada</h2>
<img src="https://mega.ibxk.com.br/2020/04/23/23204810323042.jpg" alt="(Fonte: Mitologia/Reprodu&ccedil;&atilde;o)" />(Fonte: Mitologia/Reprodu&ccedil;&atilde;o)
Isso mudou em 1&ordm; de outubro de 1931, quando um gigantesco bloco de gelo do &Aacute;rtico chegou mais cedo ao sul do que em outras d&eacute;cadas, sendo carregado por uma tempestade que atingiu o Baychimo em sua viagem de volta a Vancouver. O gelo maci&ccedil;o se instalou ao redor do navio e o prendeu. O porto seguro mais pr&oacute;ximo era Barrow, no Alasca, por&eacute;m apenas acess&iacute;vel por aeronaves equipadas com esqui.
Durante 2 semanas, o capit&atilde;o John Cornwell e seus 29 tripulantes permaneceram a bordo do Baychimo na esperan&ccedil;a de que o tempo ficasse menos cruel e o gelo se desprendesse da embarca&ccedil;&atilde;o. No entanto, quando o casco come&ccedil;ou a emitir rangidos ensurdecedores com a press&atilde;o da calota de gelo, eles decidiram abandonar o navio, temendo que fosse esmagado.
Assim que o aux&iacute;lio chegou, 15 homens foram transportados de uma pista criada no gelo at&eacute; a base segura de Barrow. Nutrindo esperan&ccedil;as de que o navio desencalhasse, Corwell e os outros membros da tripula&ccedil;&atilde;o ficaram para manter os olhos no navio. O plano era ficar at&eacute; o ver&atilde;o, por isso eles constru&iacute;ram um acampamento a 800 metros de onde o Baychimo estava.
<span class="img-fc" data-fonte="&nbsp;Mysteri File&nbsp;" data-fonte-url="https://lh3.googleusercontent.com/proxy/XdmuReJrKgfnS5kB8gZTS3rWhkvNIYqSQhg1YGzWJoZsYTWObP6s-oxgCPTInSDRpoYdxnuHG5q3ci9PQosI9-KJBuzgMe4iJE-_sJJCAIaJjM5diy0Q1rabTDejB3kGjv0EOIFGvGMtQofWEYRgcwa_n6YxJts"><img src="https://mega.ibxk.com.br/2020/04/23/23205018760044.jpg" alt="(Fonte: Mysteri File/Reprodu&ccedil;&atilde;o)" />(Fonte: Mysteri File/Reprodu&ccedil;&atilde;o)
Um m&ecirc;s se passou, e o clima ins&oacute;lito apenas se intensificou. Em 24 de novembro de 1931, uma tempestade fustigante for&ccedil;ou os homens a permanecerem 3 dias inteiros confinados em seus abrigos. Quando finalmente puderam sair, o Baychimo tinha desaparecido. Imediatamente, eles supuseram que o navio havia cedido &agrave; ferocidade do tempo e afundado de vez.
A tripula&ccedil;&atilde;o foi evacuada do local no mesmo dia. Cornwell decidiu efetuar uma busca a&eacute;rea pelo navio e o encontrou a 80 quil&ocirc;metros de onde havia sumido. Certo de que o Baychimo n&atilde;o era mais naveg&aacute;vel e poderia quebrar e afundar a qualquer momento, o capit&atilde;o deu ordens para que os homens desembarcassem toda a carga de peles e deixassem que o navio seguisse em sua excurs&atilde;o n&atilde;o tripulada at&eacute; o seu fim pr&oacute;ximo.
<h2>O eterno trajeto fantasma</h2>
<span class="img-fc" data-fonte="&nbsp;BC Archives&nbsp;" data-fonte-url="https://search-bcarchives.royalbcmuseum.bc.ca/uploads/r/null/6/1/61a6692065c2342e010d1db397624cd2674bfa1943028cbe2f8f99f0ac54dcc0/c-06158_141.jpg"><img src="https://mega.ibxk.com.br/2020/04/23/23205207417045.jpg" alt="(Fonte: BC Archives/Reprodu&ccedil;&atilde;o)" />(Fonte: BC Archives/Reprodu&ccedil;&atilde;o)
O apelido Navio Fantasma do &Aacute;rtico foi atribu&iacute;do ao SS Baychimo devido ao seu peculiar hist&oacute;rico de apari&ccedil;&otilde;es ao longo de 38 anos desde o seu abandono. Em 1932, um explorador o avistou pr&oacute;ximo da costa enquanto fazia caminhadas no territ&oacute;rio de Yukon, no Alasca. No ano seguinte, um grupo de inu&iacute;tes se abrigou no gigante vazio Baychimo por 1 semana at&eacute; que o tempo melhorasse e eles pudessem voltar para casa.
Em setembro de 1935, o navio foi visto novamente perto de Wainwright, no Alasca, aprisionado como se fosse um f&oacute;ssil em uma montanha de gelo que fazia o seu caminho pelas &aacute;guas. Al&eacute;m da fric&ccedil;&atilde;o de anos das calotas de gelo contra um casco incompat&iacute;vel, como o degelo delas n&atilde;o causou o seu naufr&aacute;gio?
V&aacute;rias expedi&ccedil;&otilde;es promovidas pelo governo do Alasca para resgatar o SS Baychimo foram efetuadas, mas todas terminaram sob estranhas circunst&acirc;ncias, como se as &aacute;guas n&atilde;o quisessem devolver o navio. A embarca&ccedil;&atilde;o chegava a desaparecer em um ponto e surgir em outro a centenas de quil&ocirc;metros em 2 dias. Al&eacute;m disso, durante tentativas frustradas de remo&ccedil;&atilde;o, alguma parte da embarca&ccedil;&atilde;o se abria e era invadida pela &aacute;gua, finalmente decretando o in&iacute;cio do seu fim. Mas ent&atilde;o ela era vista viajando de novo.
Em mar&ccedil;o de 1962, um grupo em caiaques inuits no mar de Beaufort avistou o Baychimo nas g&eacute;lidas &aacute;guas do topo do mundo. Sete anos depois, a embarca&ccedil;&atilde;o fantasma foi vista pela &uacute;ltima vez, ainda intacta, sendo carregada por um iceberg em Point Barrow. Desde ent&atilde;o, nenhuma apari&ccedil;&atilde;o. A BBC chegou a fazer um document&aacute;rio de busca por algum vest&iacute;gio de naufr&aacute;gio, mas n&atilde;o encontrou nada.
Talvez o gelo tenha finalmente se cansado de transportar o SS Baychimo e o deixou descansar no profundo oceano. Talvez ele ainda esteja por a&iacute;, forte, carregando o t&iacute;tulo de &uacute;nico navio abandonado a circular por tanto tempo pela Terra.

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SS Baychimo, o navio fantasma que ninguém alcançou

Imagem de O Véu de Verônica, a controversa relíquia cristã no megacurioso

Com várias lacunas em sua origem e tendo um saque como pano de fundo, a veracidade do Sudário é um mistério nos lábios do Vaticano

De acordo com a lenda, Santa Verônica de Jerusalém foi uma matrona que limpou com o próprio véu o rosto de Jesus Cristo após ele lhe endereçar um lamento durante o trajeto até o Monte do Calvário, onde foi crucificado após uma jornada sangrenta de sofrimento. Como gesto de sua bondade, Cristo teria deixado uma marca do seu rosto no véu.Não existe nenhuma referência a uma mulher com esse nome nos Evangelhos Canônicos do Novo Testamento. Contudo, o nome Verônica consta na peça apócrifa Atos de Pilatos, também chamada de&nbsp;Evangelho de Nicodemos, que acredita-se tratar dos registros escritos durante o governo do próprio Pôncio Pilatos, o governador da Judeia e responsável pela crucificação de Jesus.Devido às irregularidades estruturais desses escritos, como se tivesse sido desenvolvido por mais de uma pessoa, os estudiosos passaram a questionar a veracidade dos documentos.<ul><li><a href="https://www.tecmundo.com.br/produto/402699-cupom-amazon-com-ate-80-off.htm?ab=true&amp;">Curte história da arte? Aproveite o cupom Amazon e garanta os melhores livros com desconto!</a>&nbsp;</li></ul><h2>A origem de um nome</h2><span class="img-fc" data-fonte="&nbsp;Reddit&nbsp;" data-fonte-url="https://external-preview.redd.it/f-T-aP8FNnx1M8-rkW-lH9sJaxgdFO4K7EZMPebT2tw.jpg?width=640&amp;crop=smart&amp;auto=webp&amp;s=2d4cd23a9d8182356dccd14b1d9d7885776e2e57"><img src="https://mega.ibxk.com.br/2020/04/18/18191729520101.jpg" alt="Representação de Santa Verônica de Jerusalém (Fonte: Reddit / Reprodução)"><span class="img-fc desc" data-fonte="&nbsp;Reddit&nbsp;" data-fonte-url="https://external-preview.redd.it/f-T-aP8FNnx1M8-rkW-lH9sJaxgdFO4K7EZMPebT2tw.jpg?width=640&amp;crop=smart&amp;auto=webp&amp;s=2d4cd23a9d8182356dccd14b1d9d7885776e2e57">Representação de Santa Verônica de Jerusalém. (Fonte: Reddit/Reprodução)No capítulo VII de Atos de Pilatos é narrada a história de uma mulher que foi curada de uma doença sangrenta que a acometia há 12 anos (presume-se que era hemorragia). Assim que ela tocou a bainha das vestes de Jesus Cristo, logo se realizou o que ficou conhecido como o Exorcismo de Gérasa. Essa mulher se chamava Bernice, um nome macedônio que significa portadora da vitória — ou do grego Berenice, que significa ter vitória. Na obra apócrifa, consta que em latim o nome Bernice seria Veronica (sem acento), cuja origem é da expressão vera icon, ou seja, imagem verdadeira.A conexão que chegou mais perto da estabelecida com a Verônica que enxugou o rosto de Jesus foi encontrada apenas no ano 680 em vários manuscritos que foram adicionados como apêndice aos Atos de Pilatos. Em uma das passagens, chamada A Cura de Tibério, que se refere ao imperador romano, Verônica teria recebido do próprio Cristo um autorretrato feito em um tecido, o qual ela teria usado para curar o imperador.Por anos, o Véu de Verônica foi considerado a primeira, única e verdadeira representação de Jesus Cristo antes de o Sudário de Turim aparecer. Embora algumas noções que seguram a história tenham se perdido ao longo do caminho, os estudiosos acreditam que as duas mulheres são a mesma pessoa.<h2>A polêmica do Véu</h2><span class="img-fc" data-fonte="&nbsp;The Central Minnesota Catholic&nbsp;" data-fonte-url="https://thecentralminnesotacatholic.org/wp-content/uploads/2019/04/20190409T1101-264-CNS-VATICAN-VESPERS_800-500x333.jpg"><img src="https://mega.ibxk.com.br/2020/04/18/18192126639103.jpg" alt="A imagem do Véu de Verônica que está na Basílica de São Pedro (Fonte: The Central Minnesota Catholic / Reprodução)"><span class="img-fc desc" data-fonte="&nbsp;The Central Minnesota Catholic&nbsp;" data-fonte-url="https://thecentralminnesotacatholic.org/wp-content/uploads/2019/04/20190409T1101-264-CNS-VATICAN-VESPERS_800-500x333.jpg">A imagem do Véu de Verônica que está na Basílica de São Pedro. (Fonte: The Central Minnesota Catholic/Reprodução)Os problemas na história que segue a linha do tempo do Véu de Verônica continuaram, mas com relação ao seu paradeiro. Durante longos anos, acreditava-se que o Sudário estava abrigado na antiga Basílica de São Pedro durante o papado de João VII (entre 705 e 708), pois até uma capela foi erguida na época com o nome da santa para reservar a relíquia. No entanto, não havia nenhuma referência estética nos vitrais que decoravam o local, o que era algo incomum para a época.Registros de que o Véu de fato estava ali só surgiram por volta de 1199, quando Gervásio de Tilbury mencionou Santa Verônica e o artefato milagroso em seu trabalho enciclopédico chamado Otia Imperialia. O público tomou conhecimento apenas pelo Papa Inocêncio III, que concedeu indulgências a todos aqueles que rezassem diante da imagem de Santa Verônica. Na época, ela foi adicionada ao evento quaresmal chamado As Estações da Cruz.Apenas em 1297, a relíquia foi apresentada no Jubileu e proclamada como uma das maravilhas da cidade, arrastando milhares de peregrinos até Roma. Durante 200 anos, o Véu de Verônica ficou na Basílica de São Pedro e foi considerado a mais preciosa de todas as relíquias cristãs.Após o marcante Saque de Roma, em 1527, alguns acreditaram que o Sudário teria sido destruído, enquanto outros especularam sobre a possibilidade de estar passando de mão em mão nas tavernas da cidade. Os mais céticos preferiram acreditar que o artefato continuava no Vaticano, inclusive sob a afirmação de uma testemunha que alegou que os ladrões não o encontraram a tempo.Por conta disso, vários artistas começaram a criar reproduções do Véu de Verônica em todo o mundo, até que o Papa Paulo V, em 1616, proibiu as cópias, à exceção daquelas produzidas pelos clérigos da Basílica de São Pedro. Em 1629, o Papa Urbano VIII ordenou a destruição de todas as obras existentes e definiu que aqueles que as possuíam deveriam levá-las até o Vaticano, sob ameaça de excomunhão.<h2>A segunda relíquia?</h2><img src="https://mega.ibxk.com.br/2020/04/18/18192320997104.jpg" alt="Papa Bento XVI visita o Véu de Verônica no mosteiro em Manoppello (Fonte: Ancient Origins / Reprodução)">Papa Bento XVI visita o Véu de Verônica no mosteiro em Manoppello. (Fonte: Ancient Origins/Reprodução)Em meados de 1999, o professor de História da Arte da Pontifícia Universidade Gregoriana, Heinrich Pfeiffer, anunciou em uma coletiva de imprensa em Roma que havia encontrado o Véu de Verônica em um mosteiro capuchinho localizado no vilarejo de Manoppello, uma comuna da Itália. Segundo o homem, a relíquia estaria lá desde meados de 1500, quando um viajante anônimo a levou embrulhada em um pacote e a deu a um doutor chamado Giacomo Antonio Leonelli, que estava sentado em um banco em frente à igreja local. O artefato teria permanecido na família Leonelli até 1608, quando foi dado aos capuchinhos.Em 2006, o Papa Bento XVI se dirigiu ao vilarejo. Segundo os especialistas que examinaram a relíquia, a imagem no Véu aparece de forma idêntica nos dois lados do tecido, o que é declarado impossível com os recursos da época. Segundo o historiador Paul Badde, a imagem não foi pintada, pois se trata de uma fibra muito rara, chamada byssus, sobre a qual ninguém conseguiu pintar.O Papa Bento XVI, contudo, apenas abençoou a relíquia, sem dar qualquer declaração a respeito de sua veracidade, tampouco se é uma cópia da apresentada há 400 anos na Basílica de São Pedro em todo quinto domingo da Quaresma, o Domingo da Paixão.&nbsp;O Véu de Verônica do Vaticano sequer é visto pelos fiéis. Ele fica em uma capela atrás da sacada sudoeste da cúpula, em uma moldura. A única pessoa que chegou perto o suficiente para enxergar detalhes foi o historiador Joseph Wilpert, que recebeu permissão para remover as duas camadas de vidro e inspecionar a imagem. Segundo ele, "se trata de um pedaço de um material levemente colorido, um pouco desbotado por causa da idade, com duas leves manchas de marrom-ferrugem ligadas entre si".Isso é tudo o que o mundo sabe sobre o Véu de Verônica.

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O Véu de Verônica, a controversa relíquia cristã

Imagem de O silêncio de Olivia Mabel  no megacurioso

Em 1990, Olivia Mabel perdeu alguém, se afundou na depressão e no ocultismo. Porém, a veracidade de sua história é contestada até hoje

A cerca de uma hora de Dallas, o Footlight Ranch &eacute; uma propriedade que est&aacute; localizada no sub&uacute;rbio da cidade de Celina no Texas, Estados Unidos. Desde meados de 1980, l&aacute; era o lar da fam&iacute;lia Mabel, constitu&iacute;da pelo casal Olivia e Travis mais o filho deles, Aiden, de apenas 7 anos. Eles tinham a sorte de uma vida ajustada, sem muitos problemas, praticamente com o mesmo empenho daquelas exibidas em comerciais de margarina.
Apesar de o casal trabalhar, a mulher era a pessoa mais presente na vida do pequeno Aiden e fazia de tudo para que ele sempre estivesse cercado de sua aten&ccedil;&atilde;o e carinho. Ela poderia ser considerada uma m&atilde;e superprotetora, sobretudo pelo fato de que o filho era fruto de uma dif&iacute;cil gesta&ccedil;&atilde;o seguida de um parto de alto risco. Ap&oacute;s o nascimento do menino, o m&eacute;dico deixou claro &agrave; Olivia: ela n&atilde;o poderia mais engravidar.
<h2>O primeiro sil&ecirc;ncio</h2>
<img src="https://mega.ibxk.com.br/2020/03/18/18183737864217.jpg" alt="(Aiden Mabel)" />(Aiden Mabel)
Na manh&atilde; de 13 de mar&ccedil;o de 1990, Aiden Mabel saiu para brincar por um grande terreno de propriedade da fam&iacute;lia. O menino tinha que estar de volta at&eacute; o hor&aacute;rio do almo&ccedil;o, como o prometido &agrave; sua m&atilde;e. O tempo estabelecido foi extrapolado por ele, mas, a princ&iacute;pio, os pais n&atilde;o estranharam. Depois, temerosos com o exagero da demora, Travis decidiu sair &agrave; procura de Aiden.
O homem n&atilde;o precisou ir muito longe. Da varanda de casa, ele j&aacute; foi arrebatado pela cena perturbadora do corpo do filho boiando no lago da propriedade. O pai correu junto &agrave; Ol&iacute;via e eles resgataram das &aacute;guas um Aiden j&aacute; afogado e morto.
A trag&eacute;dia repercutiu por toda a comunidade da pequena cidade. A mulher deixou o trabalho, a igreja, os servi&ccedil;os que prestava &agrave; comunidade e tudo mais que exigisse sua sa&iacute;da de casa. Ela passava os dias repetindo a rotina de quando o filho estava vivo, trancando-se no quarto dele todas as noites e saindo apenas pela manh&atilde;, quando Travis j&aacute; havia sa&iacute;do para o trabalho.
Sempre em sil&ecirc;ncio e vagando pela casa como um fantasma, Olivia foi abra&ccedil;ada t&atilde;o profundamente pela depress&atilde;o que o transtorno se impregnou em todos os aspectos da vida dela e culminou no div&oacute;rcio do casal no in&iacute;cio de 1991. Nessa &eacute;poca, a mulher j&aacute; n&atilde;o tomava mais banho, n&atilde;o era vista pelo marido e nem sa&iacute;a mais do quarto que pertencera ao filho.
<h2>O segundo sil&ecirc;ncio</h2>
<img src="https://mega.ibxk.com.br/2020/03/18/18184334067221.jpg" alt="(Olivia Mabel)" />(Olivia Mabel)
Foram poucos os que viram a verdadeira "miragem" que Olivia Mabel se tornou nos meses posteriores a partida de Travis. Alguns a viram entrando em um supermercado e saindo apenas com uma caixa de leite. A mulher envelhecera e estava anor&eacute;xica, suja, maltrapilha e com o rosto encovado em olheiras e abatimento.
O setembro de 1991 marcou a &uacute;ltima vez que ela foi vista. Depois disso, os dias se transformaram em meses sem uma apari&ccedil;&atilde;o dela, e esses meses se tornaram anos. Aqueles que ousaram rondar a propriedade da fam&iacute;lia onde a m&atilde;e enlutada se trancafiara, encontrou nada al&eacute;m de abandono. Quem chamou pelo nome da mulher e decidiu bater &agrave; porta foi recebido por um longo eco de sil&ecirc;ncio.
Aos poucos as pessoas simplesmente chegaram &agrave; conclus&atilde;o de que Olivia Mabel havia se mudado para finalmente tentar recome&ccedil;ar a vida ou at&eacute; mesmo cometido suic&iacute;dio em algum lugar &agrave; sombra de sua depress&atilde;o.
<h2>O terceiro sil&ecirc;ncio</h2>
<img src="https://mega.ibxk.com.br/2020/03/18/18184646927223.jpg" alt="(Boneco encontrado no colo de Olivia Mabel)" />(Boneco encontrado no colo de Olivia Mabel)
Em 27 de fevereiro de 1994, o servi&ccedil;o de emerg&ecirc;ncia da pol&iacute;cia recebeu uma liga&ccedil;&atilde;o. A chamada durou quase 1 minuto, e a pessoa do outro lado da linha ficou apenas em sil&ecirc;ncio. Depois que o telefonema foi interrompido, rapidamente rastrearam de onde tinha sido feita a chamada e descobriram que vinha da resid&ecirc;ncia da antiga fam&iacute;lia Mabel, de quem ningu&eacute;m na cidade nunca mais tinha ouvido falar em 3 anos.
A pol&iacute;cia decidiu ir at&eacute; a propriedade abandonada de Footlight Ranch, perdida em meio a muito mato e um lago cheio de lama. Primeiro, eles executaram uma ronda pela casa e n&atilde;o detectaram nenhum movimento no interior. Tudo estava vetado com t&aacute;buas pelo lado de dentro. Ent&atilde;o, decidiram bater &agrave; porta, mas foram recebidos por um sil&ecirc;ncio. Assim, os policiais arrombaram a fechadura e entraram na casa.&nbsp;
O ar era ran&ccedil;oso, &uacute;mido, com part&iacute;culas de poeira pairando contra a luz do dia, comprovando que nada do mundo exterior entrava ali h&aacute; anos. Tamb&eacute;m n&atilde;o havia pegadas pelos tacos do piso e nenhum rastro de vida recente pelas superf&iacute;cies, apesar do local estar revirado como se algu&eacute;m o tivesse saqueado.
Eles vasculharam os c&ocirc;modos e n&atilde;o encontraram nada de estranho, exceto quando chegaram &agrave; porta do antigo quarto de Aiden Mabel. Havia um fio de telefone passando por debaixo da porta, que estava trancada quando eles tentaram entrar. Os policiais arrombaram e se depararam com um cen&aacute;rio incomum e igualmente assustador: o quarto estava impec&aacute;vel. Tudo estava limpo e bem cuidado. N&atilde;o havia sequer o v&eacute;u de poeira do tempo de clausura que cobria todo o resto.
<img src="https://mega.ibxk.com.br/2020/03/18/18185458021226.jpg" alt="(Uma das imagens do altar)" />(Uma das imagens do altar)
E como se isso j&aacute; n&atilde;o fosse esquisito o suficiente, dois detalhes se destacavam na cena. Empoleirado em uma cadeira de balan&ccedil;o no canto esquerdo do quarto estava o cad&aacute;ver de Olivia Mabel, ressecado at&eacute; os ossos e ainda vestido em uma camisola. O corpo estava com um pequeno boneco em seu colo. Logo &agrave; frente, havia um enorme altar contendo brinquedos, velas, flores, fotos de Aiden e uma urna, certamente com os restos mortais cremados do garoto. Tudo tinha sido pichado com v&aacute;rios s&iacute;mbolos rabiscados em pap&eacute;is colados pelas paredes e tamb&eacute;m desenhados com tinta.
A pol&iacute;cia encontrou no altar um bilhete manuscrito no qual se lia: &ldquo;Meu querido Aiden, desculpe-me. Eu nunca deveria ter te deixado ficar assim. Estou indo embora. N&atilde;o deixarei que essa criatura ruim te mantenha longe de mim, meu doce Aiden. Mam&atilde;e te ama.&rdquo; No final do peda&ccedil;o de papel havia tamb&eacute;m uma palavra que o especialista contratado pelo investigador Terry Goldscher traduziu como "em constru&ccedil;&atilde;o" ou "para construir".
O detalhe mais assustador foi o bilhete apresentar a mesma data do dia que o departamento de pol&iacute;cia recebeu a liga&ccedil;&atilde;o silenciosa. Por&eacute;m, a per&iacute;cia determinou que Olivia estava morta h&aacute; pouco mais de 5 meses.
<h2>Um: a voz do astral</h2>
<img src="https://mega.ibxk.com.br/2020/03/18/18185629818228.jpg" alt="(Fotos e desenhos de Aiden em meio ao santu&aacute;rio)" />(Fotos e desenhos de Aiden em meio ao santu&aacute;rio)
A resposta da pol&iacute;cia foi de que a carta tinha sido p&oacute;s-datada por Olivia e de que algu&eacute;m poderia ter clonado o n&uacute;mero de telefone da casa ou at&eacute; mesmo a invadido para forjar uma situa&ccedil;&atilde;o, embora n&atilde;o houvesse sinais de invas&atilde;o antes da pol&iacute;cia chegar. Al&eacute;m disso, o quarto de Aiden foi vedado pelo lado de dentro.
Mas o que significava aquele altar que parecia mais um santu&aacute;rio? E os s&iacute;mbolos? Como aquela m&atilde;e tinha morrido?
Francesca Santiago foi a primeira policial que entrou no quarto e o inspecionou. Para a morte da mulher ela n&atilde;o tinha resposta, mas o altar e o boneco no colo de Olivia ela tinha algumas dedu&ccedil;&otilde;es. Segundo Francesca, esses elementos sugeriam que a mulher estava envolvida com uma Tulpa, a qual, de acordo com o budismo tibetano, &eacute; uma entidade espiritual criada a partir de mentaliza&ccedil;&otilde;es que acontecem no plano astral. A policial teve esse pensamento depois de passar uma temporada com um tio em El Paso que tinha um forte envolvimento com o misticismo.
A partir disso, a mulher passou a reconhecer v&aacute;rios elementos que presenciou o tio mexer e por isso ela acreditava que era poss&iacute;vel Olivia ter criado essa "forma-pensamento" com a imagem de Aiden, para que ela pudesse conviver melhor com a dor de sua perda.
Teria essa entidade algo a ver com a morte dela, uma vez que o bilhete escrito por ela indicava uma for&ccedil;a maligna que a atormentava? Ou tudo n&atilde;o passava de fantasmas da cabe&ccedil;a da mulher criados pelas lacunas de sua depress&atilde;o?
<h2>Dois: a voz dos outros</h2>
<img src="https://mega.ibxk.com.br/2020/03/18/18190232021241.jpg" alt="(Suposto atestado de &oacute;bito de Aiden Mabel)" />(Suposto atestado de &oacute;bito de Aiden Mabel)
Enquanto alguns acreditam na veracidade dos fatos, outros n&atilde;o foram convencidos t&atilde;o facilmente. Muitos chegaram &agrave; conclus&atilde;o de que toda a hist&oacute;ria era uma farsa viral ou um marketing de algum filme em andamento para servir de frame story.
As suspeitas erguidas partiram do ponto de que a pol&iacute;cia parece nunca ter sido formalmente envolvida no caso, visto que n&atilde;o existem arquivos na cidade de Celina que provem o contr&aacute;rio. N&atilde;o existe nenhum atestado de &oacute;bito com o nome de Olivia Mabel ou Olivia Jane Mabel. Tamb&eacute;m n&atilde;o h&aacute; sepultura dela no cemit&eacute;rio local, e os familiares da cidade se recusam a falar sobre isso.
Por outro lado, h&aacute; uma certid&atilde;o de &oacute;bito em nome de Aiden Travis Mabel Jr., mas a sua autenticidade jamais foi comprovada. A causa da morte dele foi listada como "morte por desventura", um termo muito comum para se referir a mortes acidentais. A certid&atilde;o de &oacute;bito de Aiden foi assinada por Jackson Rhoton Earl, um agente funer&aacute;rio &mdash; embora exista uma casa funer&aacute;ria de nome Rhoton apenas em Carrollton, no Texas, a cerca de 40 minutos de carro de Celina. De fato seria poss&iacute;vel que o corpo do menino tenha sido transferido para Rhoton, por&eacute;m &eacute; desconhecida a exist&ecirc;ncia de um agente funer&aacute;rio chamado Jackson Rhoton Earl.
Travis Mabel, segundo relatos remotos, teria se mudado para a Inglaterra e se casado novamente pouco antes de Olivia ter sido encontrada. Contudo, n&atilde;o existem registros ou contas em redes sociais que podem provar qualquer v&iacute;nculo &agrave;quele pai que perdeu o filho em um lago em 1990.
As imagens do altar tiradas pela pol&iacute;cia poderiam ser encena&ccedil;&atilde;o, por&eacute;m as fotos espalhadas de Olivia e de Aiden Mabel pela internet ningu&eacute;m nunca conseguiu atribuir a poss&iacute;veis modelos ou atores.
A propriedade da fam&iacute;lia pertence agora a Christopher Hagen e, segundo informa&ccedil;&otilde;es, foi visitada apenas por Drew Navarro, um investigador paranormal. Apesar de a casa estar no mercado h&aacute; 22 anos, ningu&eacute;m al&eacute;m desse investigador ousou ir longe demais para provar a autenticidade dos fatos. Enquanto isso, tudo o que aconteceu naquele 13 de mar&ccedil;o de 1990 segue como um grande conto, quase com o mesmo peso de uma lenda urbana.

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O silêncio de Olivia Mabel 

Imagem de O que foi experimento Scole? no megacurioso

Fraude ou prova incontestável de vida após a morte e da existência de fenômenos espirituais? Em 1993, os controversos experimentos realizados por 4 médiuns marcaram a história

De 1993 a 1998, no vilarejo de Scole situado em Norfolk (Londres), uma equipe de m&eacute;diuns de transe &mdash; integrada por Diana e Alan Bennett, e Robin e Sandra Foy &mdash; realizaram o que intitularam de "Experimento Scole".
Tamb&eacute;m chamado de Grupo Scole, pois admitiram v&aacute;rios assistentes para auxili&aacute;-los durante os experimentos, o quarteto revolucionou a hist&oacute;ria do Espiritismo. Eles usaram a ectoplasmia (energia espiritual) para produzir objetos tang&iacute;veis no mundo da mat&eacute;ria, os quais estavam relacionados diretamente a tudo o que os nossos sentidos podem reconhecer:&nbsp;sons, toques, gostos e cheiros.
O objetivo&nbsp;do experimento n&atilde;o era produzir apenas um objeto tang&iacute;vel, mas uma s&eacute;rie deles com todos os tipos e as formas. A finalidade era que isso fosse avaliado pelos&nbsp;cientistas. Na hist&oacute;ria da Parapsicologia e na do Espiritismo, os fen&ocirc;menos s&atilde;o amplamente estudados pelas doutrinas; considerando isso, o Experimento Scole est&aacute; entre um dos estudos mais perturbadores e controversos j&aacute; realizados no campo.
<h2>Sentando-se no escuro</h2>
<figure class="image"><img alt="" src="https://www.metimeforthemind.com/uploads/1/7/1/3/1713253/scole-experiments_orig.jpg" /> <figcaption>(Fonte: Me Time For The Mind/Reprodu&ccedil;&atilde;o)</figcaption></figure>
O experimento era realizado na escurid&atilde;o total, por isso, quando come&ccedil;ou a ganhar notoriedade, espalhar-se pela m&iacute;dia e sociedade, teve a sua veracidade contestada diversas vezes. Por&eacute;m, isso n&atilde;o durou muito tempo. Nele, os membros do grupo ficavam sentados a uma mesa ou em c&iacute;rculo, e os esp&iacute;ritos dos desencarnados entravam em contato com os m&eacute;diuns durante um per&iacute;odo de transe, no qual eles perdiam quase toda a consci&ecirc;ncia do ambiente ao redor.
&nbsp;Ao longo de aproximadamente 500 sess&otilde;es quinzenais durante 5 anos, o quarteto produziu mais de 100 tipos diferentes de manifesta&ccedil;&otilde;es espirituais, como o transporte de objetos, a fabrica&ccedil;&atilde;o destes (chamado de aportes), levita&ccedil;&otilde;es, passos, batidas, poesias medi&uacute;nicas e materializa&ccedil;&otilde;es. Por meio de recursos de grava&ccedil;&atilde;o &mdash; como a Transcomunica&ccedil;&atilde;o Instrumental &mdash;, houve a capta&ccedil;&atilde;o de apari&ccedil;&otilde;es pelo espa&ccedil;o, vozes, barulho de sinos e desenhos estranhos gravados em rolos de filme que n&atilde;o haviam sido abertos, tampouco processados.
<figure class="image"><img alt="" src="https://3.bp.blogspot.com/-zabeOPxf4tY/WJjDmF7Tt7I/AAAAAAAAI30/qW3vLVQHaaccS66DGGrlZnBmbsjyXvg9ACLcB/s1600/X.jpg" /> <figcaption>(Fonte: Luz Esp&iacute;rita/Reprodu&ccedil;&atilde;o)</figcaption></figure>
Um guia espiritual se apresentou como Manu e disse ser o l&iacute;der dos esp&iacute;ritos de uma das sess&otilde;es realizadas. Ele confessou que tivera v&aacute;rias encarna&ccedil;&otilde;es na Terra, a mais recente teria sido na Am&eacute;rica do Norte, reencarnando em um homem chamado John Paxton, no s&eacute;culo XIII. O esp&iacute;rito explicou que trabalhava com energias consideradas mais seguras no plano imaterial, compostas por for&ccedil;as humanas e espirituais.
Em certa ocasi&atilde;o, uma quantidade de &aacute;gua foi derramada nos m&eacute;diuns, marcas de m&atilde;os apareceram em suas roupas (como se tivessem sido impressas no tecido), assim como s&iacute;mbolos e outras formas geom&eacute;tricas desconhecidas. Perante uma pequena plateia, uma luz disparou atrav&eacute;s do por&atilde;o em completo breu, atravessando um cristal e deixando-o iluminado por muito tempo, apesar de ter desaparecido logo em seguida.
Os esp&iacute;ritos instru&iacute;ram os m&eacute;diuns a tentar um experimento fot&oacute;grafico, batendo fotos com uma c&acirc;mera convencional sob o comando deles enquanto luzes ins&oacute;litas dan&ccedil;avam pelo ar. Um dos aparelhos disparou sozinho e produziu uma foto que mostrava a catedral de S&atilde;o Paulo durante o bombardeio da Segunda Guerra Mundial. Em outra fotografia, aparecia a primeira p&aacute;gina do jornal Daily Mirror, datado de antes da Guerra.
<h2>Isso &eacute; real?</h2>
<figure class="image"><img alt="" height="480" src="https://media.fstatic.com/JcAPSiDjugj9mE7FDwQwwRScbys=/640x480/smart/media/movies/photos/2015/10/the-afterlife-investigations_t194157_QNQqlO7.jpg" width="640" /> <figcaption>(Fonte: Filmow/Reprodu&ccedil;&atilde;o)</figcaption></figure>
Apenas em Scole, quase mil pessoas se juntaram ao grupo de m&eacute;diuns naquela casa para assistir aos eventos paranormais. No entanto, acredita-se que o n&uacute;mero pode ter sido ainda maior, pois o grupo levou as suas sess&otilde;es experimentais a muitos lugares ao redor do mundo. O trabalho chegou a ser apresentado na Alemanha, na Holanda, em Ibiza, na Irlanda, na Su&iacute;&ccedil;a e nos Estados Unidos.
O estudo atraiu v&aacute;rios engenheiros eletricistas, astrof&iacute;sicos, criminologistas, psic&oacute;logos e matem&aacute;ticos que desejavam examinar os rolos de filmes fotogr&aacute;ficos a fim de se certificarem de que nada estava sendo controlado. Alguns deles tamb&eacute;m pediram para participar dos experiementos e control&aacute;-los por meio de seus instrumentos, dentro dos par&acirc;metros espec&iacute;ficos de cada &aacute;rea.
<figure class="image"><img alt="" height="311" src="https://listverse.com/wp-content/uploads/2009/01/plate-69.jpg" width="450" /> <figcaption>(Fonte: Taringa!/Reprodu&ccedil;&atilde;o)</figcaption></figure>
Tr&ecirc;s cientistas treinados pela renomada Sociedade de Pesquisa Ps&iacute;quica participaram de 20 sess&otilde;es com o objetivo de investigar o fen&ocirc;meno e dar o seu aval para o mundo. Eles levaram material pr&oacute;pio e trancaram-no em uma caixa com cadeado &mdash; o que n&atilde;o impediu de aparecer imagens nos filmes, da mesma forma como aconteceu com os outros escrutinadores do caso. No entanto, em vez de fotos de rostos e lugares, mensagens enigm&aacute;ticas surgiram por todo o rolo de filme. Com centenas de outros eventos gravados em &aacute;udio e v&iacute;deo, os estudiosos escreveram que n&atilde;o conseguiam explicar qualquer um dos eventos. Eles conclu&iacute;ram que n&atilde;o havia nenhum tipo de tramoia feita pelo grupo.
Ainda assim, durante 2 anos, os investigadores seguiram os m&eacute;diuns aonde quer que eles fossem, para tentar provar que algo naquilo era fraudado. Contudo, para a surpresa deles, os especialistas encontraram apenas evid&ecirc;ncias que corroboravam a exist&ecirc;ncia de for&ccedil;as desencarnadas, espiritualmente inteligentes ou oriundas da psique&nbsp;humana, as quais podiam influenciar objetos e materiais, bem como transmitir mensagens visuais e auditivas.
<h2>O relat&oacute;rio Scole</h2>
<figure class="image"><img alt="" src="https://www.thescoleexperiment.com/uploads/1/1/0/0/11003629/6915819_orig.jpg" /> <figcaption>(Fonte: The Scole Experiment/Reprodu&ccedil;&atilde;o)</figcaption></figure>
Em novembro de 1998, o grupo se dissolveu ap&oacute;s uma sess&atilde;o na qual os esp&iacute;ritos comunicaram que o experimento Scole precisava acabar. A falta de qualquer ind&iacute;cio de fraude tornou o experimento uma das provas mais contundentes da exist&ecirc;ncia de esp&iacute;ritos, de for&ccedil;as espirituais e de vida ap&oacute;s a morte.
Tudo o que aconteceu durante as 500 sess&otilde;es no per&iacute;odo de 5 anos foi armazenado no registro conhecido como Relat&oacute;rio Scole. Assim que a pesquisa foi encerrada, as mentes mais c&eacute;ticas e tamb&eacute;m contestadoras promoveram&nbsp;uma revis&atilde;o de tudo o que havia sido documentado. Descobriram v&aacute;rias falhas que, para muitos, colocava em cheque tudo o que havia acontecido.
Os investigadores da &eacute;poca que foram testar a veracidade dos eventos teriam colocado pouco ou talvez nenhum controle durante o experimento. Por outro lado, esses teriam concordado com todas as restri&ccedil;&otilde;es impostas pela equipe do grupo. Os m&eacute;diuns pareciam ter o controle do experimento no final das contas. Os cr&iacute;ticos deixaram claro que esses impedimentos afetaram&nbsp;v&aacute;rias interpreta&ccedil;&otilde;es razo&aacute;veis, explicitamente inviabilizando qualquer investiga&ccedil;&atilde;o cient&iacute;fica dos fen&ocirc;menos.
<figure class="image"><img alt="" src="https://www.edp24.co.uk/polopoly_fs/1.5304120.1512135017!/image/image.jpg_gen/derivatives/landscape_1024/image.jpg" /> <figcaption>(Fonte: Eastern Daily Press/Reprodu&ccedil;&atilde;o)</figcaption></figure>
Como prova de que eles n&atilde;o interferiam no experimento, os mebros da equipe usavam pulseiras luminosas&nbsp;para provar que n&atilde;o se moviam, tampouco manipulavam nada no local. Por&eacute;m, as pulseiras eram fabricadas pela pr&oacute;pria equipe e nunca foram submetidas a testes laboratoriais, o que foi considerado uma neglig&ecirc;ncia grosseira por parte dos investigadores.
O surgimento&nbsp;de imagens em rolos de filmes selados de f&aacute;brica tamb&eacute;m foi contestado. No decorrer das sess&otilde;es, os cartuchos ficavam dentro de caixas que eram trancadas com um cadeado. Foi durante a estrita supervis&atilde;o dos investigadores que os assistentes removeram os rolos de filmes retirados e avaliados pelos m&eacute;diuns e espectadores. Isso aconteceu v&aacute;rias vezes. Por&eacute;m, Alan Gauld, um dos investigadores, disse que a caixa podia ser aberta r&aacute;pida e facilmente no escuro, visto que eles n&atilde;o viam quando ela era colocada sobre a mesa. Al&eacute;m disso, sempre que outro recipiente era utilizado no experimento para armazenar os cartuchos nada acontecia a ele nem imagem alguma surgia nos filmes.
A maioria das sess&otilde;es aconteceu no por&atilde;o da casa dos Foy, em um intervalo longo, cerca de 2 vezes por m&ecirc;s. De acordo com os cr&iacute;ticos, isso poderia ter facilitado a manipula&ccedil;&atilde;o do ambiente por parte dos m&eacute;diuns, apesar de nenhuma evid&ecirc;ncia comprovar isso.
As provas de que tudo aconteceu s&atilde;o &uacute;nicas, mas sendo fornecidas somente pelos criadores do Experimento Scole.&nbsp;Por&eacute;m, a&nbsp;veracidade dos fatos presente em cada linha do relat&oacute;rio da equipe acabou sendo&nbsp;contaminada por d&uacute;vidas n&atilde;o solucionadas e que ainda continuam existindo.

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O que foi o Experimento Scole?

Imagem de Cemitério grego possuía tábuas com inscrições amaldiçoadas no megacurioso

Datadas com mais de 2.500 anos, as inscrições confirmam uma tradição antiga e proibida do povo grego

Na Gr&eacute;cia, por volta do do s&eacute;culo 5 a.C., surgiu a tradi&ccedil;&atilde;o de lan&ccedil;ar maldi&ccedil;&otilde;es em busca de&nbsp;benef&iacute;cio pr&oacute;prio. Entre os principais motivos para o ato est&atilde;o a busca pela vit&oacute;ria em um processo jur&iacute;dico, sucesso na vida profissional, ser campe&atilde;o no &acirc;mbito esportivo e motivos mais pessoais, como amor e &oacute;dio por uma pessoa espec&iacute;fica.
Um grupo de pesquisa alem&atilde;o encontrou artefatos que comprovam essa pr&aacute;tica. Com mais de 2.500 anos, inscri&ccedil;&otilde;es feitas com o intuito de enfeiti&ccedil;ar os outros estavam em Atenas, na Gr&eacute;cia, no antigo cemit&eacute;rio de Cer&acirc;mico.
<figure class="image"><img alt="(Fonte: Instituto Arqueol&oacute;gico Alem&atilde;o/Reprodu&ccedil;&atilde;o)" height="495" src="https://mega.ibxk.com.br/2020/02/07/07131034155160.jpg" width="990" /> <figcaption>(Fonte: Instituto Arqueol&oacute;gico Alem&atilde;o/Reprodu&ccedil;&atilde;o)</figcaption></figure>
<h2>A pr&aacute;tica da maldi&ccedil;&atilde;o</h2>
No total, foram encontradas 30 t&aacute;buas de chumbo com as inscri&ccedil;&otilde;es almadi&ccedil;oadas. Para al&eacute;m delas, os pesquisadores do Instituto Arqueol&oacute;gico Alem&atilde;o listaram tamb&eacute;m outros itens encontrados no cemit&eacute;rio de Cerameico, como copos, panelas, moedas org&acirc;nicas e artefatos de madeira.
Para que as inscri&ccedil;&otilde;es fossem feitas, era preciso contratar profissionais nas "artes obscuras". Para a popula&ccedil;&atilde;o, certas pessoas tinham poderes sobrenaturais, o que era considerado essencial para que os feiti&ccedil;os fossem realmente concretizados. Mesmo que a pr&aacute;tica fosse, de fato, existente, Atenas a condenava e a lei proibia.
Uma outra caracter&iacute;stica interessante dos rituais &eacute; a hist&oacute;ria de origem: de acordo com os pesquisadores, a arte de amaldi&ccedil;oar come&ccedil;ou quando, durante um julgamento, por volta do s&eacute;culo 5 a.C., um dos indiv&iacute;duos, ao argumentar seu ponto, teve sua mand&iacute;bula quebrada por nenhum motivo aparente. Para quem assistiu a cena de perto, pareceu que tinha sido obra do sobrenatural, uma maldi&ccedil;&atilde;o posta sobre o defensor.
Foi o ponto de partida ideal para aqueles que queriam uma a&ccedil;&atilde;o semelhante sobre seus inimigos.

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Cemitério grego possuía tábuas com inscrições amaldiçoadas

Imagem de A lenda da Vampira que sacrificava crianças no Rio de Janeiro no megacurioso

Atravessando gerações, o mistério da assassina deixa muitos curiosos por não ter uma conclusão até hoje. Afinal, quem foi a Vampira do Rio de Janeiro?

Ant&ocirc;nio Telles Barreto de Menezes, um juiz portugu&ecirc;s que vivia no Rio de Janeiro no s&eacute;culo XVIII,&nbsp;ao perceber que a Cidade Maravilhosa estava crescendo continuamente, resolveu investir em grandes lotes de terra para alugar por um valor mais alto posteriormente. Al&eacute;m disso, ele ordenou a constru&ccedil;&atilde;o do que hoje se conhece por Arco do Teles, na Pra&ccedil;a XV de Novembro.

Mesmo que pare&ccedil;a um sinal positivo, de avan&ccedil;o, a&nbsp;lenda&nbsp;que atravessa&nbsp;os s&eacute;culos &eacute; de que o local tem liga&ccedil;&atilde;o com diversas atitudes perturbadoras, como rituais, crimes e desaparecimento de crian&ccedil;as. Uma das principais personagens dessas hist&oacute;rias &eacute; a Vampira, cujo narcisismo custou a vida de tantos inocentes e desperta a curiosidade de muitos at&eacute; os dias de hoje.

<h2>O come&ccedil;o de tudo</h2>

Conta-se que um grande inc&ecirc;ndio destruiu diversas moradias da regi&atilde;o e tirou completamente a credibilidade que o espa&ccedil;o possu&iacute;a. Por isso, o lugar passou a ser evitado, sendo perfeito para as classes marginalizadas, como prostitutas e usu&aacute;rios de drogas, viverem em certa liberdade.

Nesse contexto, chega ao Brasil, vindo direto de Portugal, a jovem B&aacute;rbara dos Prazeres. No auge dos seus 20 anos e acompanhada do marido, B&aacute;rbara era admirada por todos devido &agrave;&nbsp;sua beleza estonteante e o ar estrangeiro que carregava.

Foi uma surpresa quando aquela garota, ainda t&atilde;o nova, simplesmente assassinou seu companheiro e passou a viver de sua beleza na regi&atilde;o, vendendo o seu corpo para clientes do alto escal&atilde;o que podiam lhe retribuir com quantias generosas de dinheiro.

<figure class="image"><img alt="Arco do Teles, Rio de Janeiro. (Fonte: Wikimedia Commons/Reprodução)" height="495" src="https://mega.ibxk.com.br/2020/02/04/04073745106269.jpg" width="990" />
<figcaption>Arco do Teles, Rio de Janeiro. (Fonte: Wikimedia Commons/Reprodu&ccedil;&atilde;o)</figcaption>
</figure>

<h2>A decad&ecirc;ncia e a solu&ccedil;&atilde;o</h2>

No entanto, os planos de B&aacute;rbara foram estragados pelo pr&oacute;prio tempo. Quando sua beleza juvenil foi se esvaindo no decorrer dos anos, seu sustento se viu comprometido, j&aacute; que os clientes come&ccedil;aram a neg&aacute;-la e foram em busca de novas fontes de satisfa&ccedil;&atilde;o.

Com medo e sem alternativas, B&aacute;rbara foi em busca de feiticeiros para encontrar no misticismo alguma forma de manter-se jovem. A solu&ccedil;&atilde;o dada foi que a mulher se banhasse do sangue de crian&ccedil;as para manter sempre a beleza, tornando-se basicamente uma vampira, por isso o nome pelo qual ficou conhecida.

De acordo com a lenda, foi nesse mesmo instante que o Rio de Janeiro come&ccedil;ou a registrar continuamente diversos casos de crian&ccedil;as desaparecidas. Qualquer deslize de desaten&ccedil;&atilde;o dos familiares poderia resultar em seu sumi&ccedil;o, por isso os pais come&ccedil;aram a impor restri&ccedil;&otilde;es para os filhos sa&iacute;rem de casa, com medo de que fossem as pr&oacute;ximas v&iacute;timas de B&aacute;rbara dos Prazeres.

Foi s&oacute; em 1830 que o surto de desaparecimentos come&ccedil;ou a diminuir, restituindo a paz na regi&atilde;o. Muitos acreditam que isso aconteceu devido &agrave;&nbsp;morte de B&aacute;rbara, a Vampira, apesar de n&atilde;o haver nenhum dado concreto sobre o decorrer de sua vida. O mist&eacute;rio continua sem solu&ccedil;&atilde;o at&eacute; os dias de hoje...

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A lenda da Vampira que sacrificava crianças no Rio de Janeiro

Imagem de Ann Glover, a última bruxa de Boston no megacurioso

Sequestrada, escravizada e submetida ao Tribunal da Inquisição, a mulher irlandesa foi usada como base dos horrores que aconteceram em Salem, nos Estados Unidos

Em 1650, cerca de 50 mil nativos irlandeses foram escravizados pelo ditador ingl&ecirc;s Oliver Cromwell durante a ocupa&ccedil;&atilde;o da Irlanda na Guerra dos Tr&ecirc;s Reinos. Entre essa parcela do povo que foi enviada para uma planta&ccedil;&atilde;o de a&ccedil;&uacute;car na ilha de Barbados, estavam presos Ann Glover, o marido e a filha do casal, que foram vendidos para empregadores particulares e submetidos a um regime de servid&atilde;o por contrato.
Ann poderia ser s&oacute; mais uma estat&iacute;stica na hist&oacute;ria em meio a tantas outras, e a sua vida poderia ter ganhado um destino diferente, mas a trag&eacute;dia de sua jornada se destacou.
<h2>Quase uma desconhecida</h2>
<figure class="image"><img alt="" src="https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn%3AANd9GcSJ3o8ABeNzeUATi5_46GhZ5wtXDjY47sWVSPCoqiV_g0HZ4GyT" /> <figcaption>(Fonte: Washington Post/Reprodu&ccedil;&atilde;o)</figcaption></figure>
Tudo o que h&aacute; documentado a respeito da exist&ecirc;ncia de Ann Glover ainda permanece apoiado em mist&eacute;rios e em algumas inc&oacute;gnitas. A come&ccedil;ar pela sua data de nascimento, depois pela sua &aacute;rvore geneal&oacute;gica e at&eacute; mesmo o pr&oacute;prio nome, uma vez que os servos eram obrigados a aceitar o nome de seus donos quando eram &ldquo;contratados&rdquo;. A &uacute;nica coisa que se pode afirmar &eacute; que ela era uma mulher genuinamente irlandesa e cat&oacute;lica, e isso j&aacute; era o suficiente para que fosse punida naquela &eacute;poca simplesmente por existir.
Em 1680, Ann conseguiu ser a primeira pessoa a ser dispensada das &ldquo;colheitas de morte&rdquo; na ilha de Barbados, sendo transportada para Boston com sua filha, Mary, para trabalhar como empregada na casa da fam&iacute;lia de John Goodwin. Enquanto isso, seu marido ficou para tr&aacute;s e foi executado por se recusar a renunciar &agrave; sua f&eacute; e &agrave; sua cren&ccedil;a no catolicismo. Em alguns lugares, existem registros de que, antes de morrer, o homem confessou que sua mulher era de fato uma bruxa, mas isso, a princ&iacute;pio, n&atilde;o foi ouvido por muitas pessoas e tampouco se tornou um motivo para a senten&ccedil;a futura de Glover.

<h2>A doen&ccedil;a infligida</h2>
<figure class="image"><img alt="" src="https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn%3AANd9GcRNV1MOaizXCN7G3ElH4TFql-ZsLjszbXBFIg30SrKI4runcL8i" /> <figcaption>(Fonte: Britannica/Reprodu&ccedil;&atilde;o)</figcaption></figure>
Ann Glover n&atilde;o teve nenhum dia de descanso a partir do momento em que colocou os p&eacute;s na casa dos Goodwins. Ela cuidava de absolutamente tudo, alimentava-se muito pouco &ndash; normalmente de restos e cascas de frutas &ndash; e dormia menos que o m&iacute;nimo aceit&aacute;vel por dia. A mulher ainda conseguiu sobreviver por alguns anos sem ceder &agrave; rotina servil impar&aacute;vel, apesar das condi&ccedil;&otilde;es deplor&aacute;veis &agrave;s quais era submetida. Por&eacute;m, no ver&atilde;o de 1688, acabou sendo v&iacute;tima de uma doen&ccedil;a que n&atilde;o foi diagnosticada, tampouco tratada por algum m&eacute;dico na &eacute;poca.
Martha Goodwin, com apenas 13 anos de idade, a mais velha dos 5 filhos de John Goodwin, acusou a filha de Ann de ter roubado suas roupas, o que causou uma discuss&atilde;o ferrenha entre a mulher e a menina. Depois disso, n&atilde;o demorou muito para que 4 das 5 crian&ccedil;as, incluindo Martha, come&ccedil;assem a adoecer e a demonstrar sintomas esquisitos que se refletiam na maneira delas de agir.
As crian&ccedil;as passaram a latir umas para as outras em vez de se comunicarem pela fala. Quando choravam, emitiam ronronados no lugar do &ldquo;cl&aacute;ssico&rdquo; berreiro infantil. Quando se comunicavam normalmente, reclamavam que estavam em chamas, suando e arquejando o corpo o tempo inteiro, implorando para que algu&eacute;m fizesse algo para aliviar o calor.
O m&eacute;dico chamado pela fam&iacute;lia atestou que a causa do comportamento at&iacute;pico era devido a algum feiti&ccedil;o lan&ccedil;ado por uma bruxa, uma vez que o profissional n&atilde;o foi capaz de determinar nenhum sinal de doen&ccedil;a. Ainda que n&atilde;o precisasse de mais nenhum aval, Goodwin resolveu levar o caso ao ministro puritano Cotton Mather. Este concluiu que a Col&ocirc;nia de Massachusetts havia sido abandonada por Deus e que Satan&aacute;s havia se apossado dos filhos de John para instaurar seu fruto do mal.
<h2>A &uacute;ltima bruxa&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;</h2>
<figure class="image"><img alt="" src="https://www.weekendpremium.it/wp/wp-content/uploads/2019/01/streghe-napoli.jpg" /> <figcaption>(Fonte: Weekend Premium/Reprodu&ccedil;&atilde;o)</figcaption></figure>
De acordo com Mather, Ann Glover era uma mulher irlandesa pobre, cat&oacute;lica e obcecada por idolatria. Isso era o suficiente para embasar a sua conclus&atilde;o de que ela era uma bruxa &ndash; o que, para ele, n&atilde;o se opunha, de forma alguma, ao fato de ela ser cat&oacute;lica. Na verdade, muito pelo contr&aacute;rio.
S&oacute; a opini&atilde;o dele j&aacute; foi a confirma&ccedil;&atilde;o de que eles precisavam para encarcerar a mulher. E foi exatamente o que aconteceu. Em adi&ccedil;&atilde;o aos seus crimes e &agrave; culpabilidade em todo o processo, estava a descoberta de que Ann possu&iacute;a uma cole&ccedil;&atilde;o de est&aacute;tuas parecidas com bonecos, para os quais ela admitiu orar, pois eram uma forma grosseira de representa&ccedil;&atilde;o dos santos nos quais ela acreditava. O ministro puritano, no entanto, viu essa adora&ccedil;&atilde;o como um &ldquo;namoro&rdquo; com Satan&aacute;s, com quem ela supostamente se encontrava diariamente em conluios, para se relacionar e tramar seus feitos.
Ann Glover foi examinada por seis m&eacute;dicos. Cinco deles afirmaram que ela estava em perfeito estado de consci&ecirc;ncia, descartando qualquer possibilidade de ela ser louca, o que seria um obst&aacute;culo para conden&aacute;-la &agrave; morte.&nbsp;Em mais um teste realizado pelo Tribunal da Inquisi&ccedil;&atilde;o, aos olhos de Cotton Mather, a mulher fracassou novamente, pois apertou um la&ccedil;o ao redor de seu pesco&ccedil;o quando pediram a ela que recitasse alguma ora&ccedil;&atilde;o em ingl&ecirc;s e ela foi incapaz, por conta de seu m&iacute;nimo conhecimento da l&iacute;ngua.
Dessa forma, ela s&oacute; conseguiu recit&aacute;-la em seu pr&oacute;prio idioma, mas isso n&atilde;o foi considerado por eles &ndash; na verdade esse feito foi usado como um pretexto para incrimin&aacute;-la ainda mais, porque, segundo o tribunal, ela falava na &ldquo;l&iacute;ngua das cobras&rdquo;, embora o ministro Mather conhecesse seu idioma. Isso acabou sendo visto como mais uma confirma&ccedil;&atilde;o de sua culpa.
<h2>O in&iacute;cio</h2>
<figure class="image"><img alt="" src="https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn%3AANd9GcTl4_KBGf3VNvIlK8u1f4SJCP4dYqEPIlsd01NL3fACuI9MmOqk" /> <figcaption>(Fonte: Waymarking/Reprodu&ccedil;&atilde;o)</figcaption></figure>
Ent&atilde;o, no dia 16 de novembro de 1688, Ann Glover foi declarada culpada por seus &ldquo;crimes&rdquo; contra a fam&iacute;lia Goodwin e, por isso, foi condenada &agrave; morte, sendo considerada pobre, cat&oacute;lica e bruxa. O evento ocorreu em pra&ccedil;a p&uacute;blica, onde as pessoas a vaiaram e atiraram tanto pedras como alimentos podres em dire&ccedil;&atilde;o ao cadafalso no qual a mulher foi colocada; em seguida, ela foi enforcada como &ldquo;a &uacute;ltima bruxa de Boston&rdquo;.
No entanto, apesar do t&iacute;tulo, a derradeira hist&oacute;ria do julgamento absurdo da irlandesa foi respons&aacute;vel por dar in&iacute;cio a novas condena&ccedil;&otilde;es e execu&ccedil;&otilde;es. O caso de bruxaria dela foi documentado no livro de Cotton Mather, que seria extremamente relevante aos obscuros eventos que aconteceriam em 1692, em Salem, influenciando-os durante esse per&iacute;odo.
Em 1988, 300 anos depois, o Conselho da Cidade de Boston declarou que o dia 16 de novembro ficaria marcado como o &ldquo;Dia da Boa Glover&rdquo;, em refer&ecirc;ncia &agrave; Ann. Um memorial foi erguido em homenagem ao nome dela &ndash; tamb&eacute;m como forma de condenar a injusti&ccedil;a causada a ela.
Glover ficou marcada como a primeira m&aacute;rtir cat&oacute;lica e a &uacute;nica v&iacute;tima da histeria coletiva de bruxaria, que recebeu esse t&iacute;tulo na Col&ocirc;nia da Ba&iacute;a de Massachusetts por ter resistido a todos os preconceitos anticat&oacute;licos que sofreu.
Em 1680, Ann conseguiu ser a primeira pessoa a ser dispensada das &ldquo;colheitas de morte&rdquo; na ilha de Barbados, sendo transportada para Boston com sua filha, Mary, para trabalhar como empregada na casa da fam&iacute;lia de John Goodwin. Enquanto isso, seu marido ficou para tr&aacute;s e foi executado por se recusar a renunciar &agrave; sua f&eacute; e &agrave; sua cren&ccedil;a no catolicismo. Em alguns lugares, existem registros de que, antes de morrer, o homem confessou que sua mulher era de fato uma bruxa, mas isso, a princ&iacute;pio, n&atilde;o foi ouvido por muitas pessoas e tampouco se tornou um motivo para a senten&ccedil;a futura de Glover.

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Ann Glover, a última bruxa de Boston

Imagem de Alguns dos mais assustadores mistérios dos oceanos no megacurioso

Inúmeras histórias de desaparecimento nos mares ainda estão sem solução


As profundezas dos oceanos s&atilde;o lugares pouco explorados at&eacute; hoje. Mesmo com ele ocupando cerca de 70% da superf&iacute;cie da Terra, apenas 5% desse total j&aacute; foi investigado e analisado, o que reserva muitas inc&oacute;gnitas em rela&ccedil;&atilde;o ao que pode haver neste desconhecido.
Em fun&ccedil;&atilde;o desse abismo de informa&ccedil;&otilde;es e descobertas, foram criadas hist&oacute;rias ao longo dos anos baseados em desaparecimentos de pessoas ou embarca&ccedil;&otilde;es em alto mar, todas sem explica&ccedil;&atilde;o alguma e, at&eacute; hoje, sem solu&ccedil;&atilde;o. Al&eacute;m disso, tamb&eacute;m existem aquelas narrativas, ou lendas, que sugerem e questionam a exist&ecirc;ncia de animais marinhos com as mais diferentes formas e tamanhos, muitas vezes chamados de monstros dos oceanos.
N&atilde;o se sabe muito sobre o que pode ser ou n&atilde;o verdade, mas os relatos existem e alguns deles ser&atilde;o citados e exemplificados a seguir.
<h2>Naufr&aacute;gios e desaparecimentos</h2>
<figure class="image"><img alt="(Fonte: Arquivo Federal Alem&atilde;o/Reprodu&ccedil;&atilde;o)" height="495" src="https://mega.ibxk.com.br/2020/01/31/31091053236080.jpg" width="990" /> <figcaption>(Fonte: Arquivo Federal Alem&atilde;o/Reprodu&ccedil;&atilde;o)</figcaption></figure>
A quantidade de embarca&ccedil;&otilde;es desaparecidas ou afundadas &eacute; incont&aacute;vel. Dentre esse grupo est&aacute; o caso do navio petroleiro Namse Bangzod, no qual houve perda de contato nas &aacute;guas de Ujung Karawang, na Indon&eacute;sia. O fato ocorreu em 28 de dezembro de 2018 e, mesmo com as suposi&ccedil;&otilde;es da Marinha em rela&ccedil;&atilde;o ao registro da mudan&ccedil;a de localiza&ccedil;&atilde;o registrada, at&eacute; hoje a embarca&ccedil;&atilde;o n&atilde;o foi encontrada.
H&aacute; tamb&eacute;m a lenda acerca do Mar Negro e seus fen&ocirc;menos inexplic&aacute;veis. Segundo uma teoria criada por volta de 1990, no local h&aacute; a possibilidade da presen&ccedil;a de uma anomalia magn&eacute;tica que pode causar pane el&eacute;trica nos equipamentos que ali passarem.
<h2>Os monstros dos oceanos</h2>
<figure class="image"><img alt="(Fonte: List Verse/Reprodu&ccedil;&atilde;o)" height="495" src="https://mega.ibxk.com.br/2020/01/31/31090733611079.jpg" width="990" /> <figcaption>(Fonte: List Verse/Reprodu&ccedil;&atilde;o)</figcaption></figure>
Assim como h&aacute; muitos relatos de naufr&aacute;gios e desaparecimentos em alto mar, tamb&eacute;m existem aqueles que contam hist&oacute;rias de que haviam visto monstros marinhos. Por volta de 1889, GH Hight vai a busca da enorme serpente verde do mar citada pelos moradores locais de Madagascar, e ainda ter testemunhado pessoalmente o animal.
Outro caso ocorreu no Golfo do M&eacute;xico, em 1962. Segundo McCleary, que havia sa&iacute;do para um passeio com mais quatro amigos, um drag&atilde;o marinho teria aparecido na &aacute;gua e matado seus companheiros. De acordo com sua descri&ccedil;&atilde;o, o monstro teria &ldquo;um pesco&ccedil;o de 12 p&eacute;s de comprimento, escamas verdes e uma cabe&ccedil;a alongada que lembrava de uma tartaruga&rdquo;.

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